韩三千小说

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第098章 讲学技能表字（第1页）

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五月十六日，海瑞依然没时间给四人上课，到任不久的方知府要来县学视察，海瑞作为学政官员自然要去准备迎接了。

虽然海瑞在知府第一到任的时候就不肯跪拜，但是这位方知府倒是表现出了容人的雅量，不仅仅没有给海瑞穿小鞋，反倒是褒奖他的刚直。

海架这个绰号如今在府县衙门传开，包含了三分的讥诮，五分的敬佩和两分的不以为意。

海瑞也不是没事干就给上司下马威的，巡视学校也是知府分内的事情，他自然要好好接待了。

方知府是上午到的县学，先在钟教授和海瑞的陪同下拜了孔子，然后又参拜了明伦堂供奉的理学四儒的像，然后在延平书院陈默群的请求下，给县学中所有的学子讲一次学。

不过陈默群也不算是拍马屁，方知府作为全府学历最好的人之一（进士），给这些秀才讲学，绝对是绰绰有余了。

方知府安置延平书院的学生，这位陈山长也算是投桃报李，让方知府讲学，就是认可他为一府的学宗，提高他在士子中的威信。

这种互利互赢的事情，方知府自然不会拒绝，他掏出了已经准备好的讲稿，在明伦堂前给学生讲了一课。

苏泽也坐在明伦堂下，方知府开讲的学术，让苏泽有些意外。

这位方知府一开篇就讲良知，很显然是走的心学的路子。

这个也是正常，如今心学是显学，就算是科举不考，你做官不说几句“致良知”，都不好意思说自己是文化人。

咱心学的爷就是爷！

对于方知府这种已经中了进士的人来说，科举考的理学已经没有任何用途了。

这就等于高考结束撕高中课本一样，到了大学你再拿高中课本装逼，那就是纯纯的傻子了。

到了大学不读一点《宏观经济学》、《纯粹理性批判》、《计算机程序设计艺术》什么的，也不好意思和同学聊。

总之心学这个东西，是人是鬼都在谈。

但是听到这位方知府讲到“百姓日用即道”的时候，海瑞和苏泽的三个同学，都将目光放在了苏泽身上。

方知府说完这句话，全场都安静了下来，显然这就和主流心学不一样了啊。

你这个时候不是应该讲怎么致良知吗？怎么格物致知吗？

百姓日用和道有什么关系？

苏泽也有些懵了，别看泰州学派听起来很厉害的样子，实际上在这个学派影响力也就这样，充其量就是个心学门下的小分支，还是被其他人喷的那种。

如今心学大宗是王门江右学派，学派的成员有王阳明的亲传弟子欧阳德，现兵部尚书聂豹，内次辅徐阶。

有欧阳德这样的学宗治学，门人弟子半下。

朝廷中又有大臣支援，江右学派是心学嫡传。

相比之下，给贩夫走卒讲学的王艮，算是心学中的异类。

泰州学派也只是在江苏部分区流行，而且还是在下层流行。

苏泽也没想到，自己就是在海瑞和同学之前撑个场面，说了一句“百姓日用即为道”，竟然就成了知府的同门中人。

延平书院的山长陈默群皱眉，他中了进士后就没有做官，这些年潜心治学，倒是对各家学派都有所了解。

泰州学派的创始人王艮都去世多年了，这也不算是什么太的学说。

只是这一派提倡日用之道，讲究俗学情学，这都是陈默群不喜欢的。

在他看来，读书人焚香品茗才是悟道，哪有在泥腿子中悟道的说法。

不过方知府是他请来的，这讲学本身就是各抒己见，陈山长也只能憋着。

方知府心中暗爽，其实他自己对于泰州学派的了解也只是皮毛，基本上都是和妻弟来信以及和女儿聊中知道的一鳞半爪。

时人追求的都是一个“奇”字，各种爆论、奇谈层出不穷，无论是文坛宗师还是文坛秀，都以言论奇为荣，都以循规蹈矩为耻。

这种风气刚刚兴起的时候，自然是万物竟勃勃生机，可是到了嘉靖三十三年，已经走向了另外一个极端。

世人都追求奇论，喜欢追逐那些离经叛道的言论，只觉得自己的言论还不够奇，自己考据的史料还不够偏，自己的观点还不够极端。

“厌常喜，慕奇好异”，讲学不搞个爆炸观点，都不好意思说自己是懂学术的。

这颇有些如今自媒体时代，标题党的风采。

看到自己的论点震慑住了众人，方知府心情愉悦。

泰州学派虽然有些背逆的言论，但是其核心的孟子民本学派，也算是儒学正统，是写进科举教科书的政治正确。