韩三千小说

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  我薛慕华就是想称呼“乔英雄”，谁也不能强迫我！

  至于什么是“心与气合”，薛慕华也半清不楚，只隐约知道是心境与内功的一种共鸣的境界。

  “阿朱姑娘的伤势怎么样了？”楚鹿人转而问道。

  “已无生命危险，调养还需要些时日。”薛慕华自信满满。

  ……

  没让楚鹿人等太久，七天之后，乔峰便出关，这时阿朱的伤势也已经稳定，能够行走如常，偶尔能出来透透气，反正楚鹿人的庄子够大，连花园都有……只是体力还很虚弱。

  楚鹿人这时也找到乔峰和阿朱，“好奇”的问起阿朱为什么会被少林方丈打伤。

  “楚公子，你这‘好奇’有些浮夸，其实……你猜到我去少林做什么了吧？”阿朱俏皮的调侃道，令楚鹿人微微一囧。

  其实楚鹿人感觉自己也没有这么机灵，如果不是有原作参照，也未必猜得出，只是“猜出”了之后，态度流露的就有些明显。

  见阿朱已经猜到，楚鹿人也实话实说地问道：“阿朱姑娘，你拿到什么秘笈了？可是江湖传闻中，少林丢的那本《易筋经》？”

  习武之人的事情，能说是“偷”吗？

  “不错，的确是《易筋经》，不过楚公子怕是要失望，这《易筋经》似乎是梵文原版，乔大哥也看不懂。”阿朱遗憾地说道。

  梵文原版？原版才好！

  楚鹿人闻言，反而眼神更凉——梵文《易筋经》在修版中，可是一书两经，表面写的《易筋经》，还有用水显颜料写的《神足经》，沾水就会出现。

  修版中，游坦之练得，就被换成了《神足经》！

  哪怕修版不作数，单单《易筋经》也是极好的。

  至于梵文倒是不要紧，楚鹿人穿越后的“意识”十分特殊，在阅读武学典籍的时候，是直接读取创造者的武道意志，并不是靠文字来理解……

  “见者有份？”楚鹿人化身伸手党。

  第二百一十八章易筋神足

  “内功典籍也好，外家招术也好，本就是适合自己最重要，并不是越高深越好，传说《易筋经》是达摩祖师东传佛法后，面壁九年、圆寂后身边所留的一卷经文，是结合当时的中原武学所创。

  据说修炼之人须得勘破我相、人相，心中不存习武之念……

  如此折磨人的法子，又有谁能练成？我听恩师说起过，如今北少林中，修炼的《易筋经》，是二祖慧可的译本，与原本的《易筋经》已有不同之处，所以练成之人甚众，而真正的《易筋经》古往今来也没有几人练成过。

  是鞑子的军队南下时，北少林将大量原版的秘笈，送到了南少林……”

  乔峰解释起《易筋经》的来历，并且也是规劝楚鹿人，不要贪多、贪深，毕竟在乔峰看来，楚鹿人并不缺高深武学。

  楚鹿人也现，现在乔峰提起“鞑子”的时候，似是全无挂碍，不似之前还有些许在意。

  “其实我觉得，我一直和禅宗挺有缘的，‘罗汉伏魔神功’我都练成些了……要不给我试试？”楚鹿人当然不会放弃，贪的就是个“多”！

  楚鹿人既然开了口，乔峰和阿朱也将《易筋经》交给他。

  乔峰特地又多嘱咐道：“若是无法练就的话，切记不可强求，可以随时找我商量。”

  换做是以前，阿朱会想要将秘笈交给慕容复，乔峰心里也依旧有不好偷学、外传少林武功的念头……不过此时两人眼里，早就已经没有《易筋经》。

  而楚鹿人现在满心满眼的都是《易筋经》，拿到之后便在庄子里找了个闭关的地方——活活儿反面典型。

  之前听了乔峰所说，楚鹿人也闹不大明白，这梵文《易筋经》，究竟是修版的设定，还是老版的设定。

  流传最广、接受度最高的老版中，游坦之练的就是《易筋经》，只是他看图不看字，又炼化了天山冰蚕的毒，所以练得不清不楚。

  加上最初练成寒蚕真气的时候，游坦之这个好歹也是武学世家出身的憨憨，居然以为是冤魂“蚕鬼”，只当自己被蚕鬼附身，没当自己练武，所以合了一些“不存练武之心”的心态要求。

  不过这样一来，就出现了有两个版本的《易筋经》的问题！

  《天龙八部》中“易筋经”的设定，又是要勘破我相人相、又是要不存练武之心，明言除了二祖慧可，还有一个傻和尚，少林历代几乎无人练成过。

  然而到了《笑傲江湖》里，少林派的方证练成“易筋经”不说，居然连令狐冲也一教就会，而在《鹿鼎记》中，般若堂座的弟子、第二个辈分的和尚，都有人练成了“易筋经”，甚至还要传给韦小宝，一副易筋经已经成了少林通识教育的架势……

  所以修版中，将游坦之练的，换做了《神足经》——是《易筋经》上以水显颜料所写，巧合被游坦之看到、练成。

  如此一来，便与后面的《易筋经》分开。

  只是楚鹿人刚刚听乔峰的意思，似乎是有两个版本的《易筋经》？

  慧可的翻译版比较简单？

  这样的确也说得通，传说中慧可禅祖是和一位天竺僧交流佛法，又和唐初的李靖交流武学，这才将《易筋经》悟透，写出了“汉化版”……

  不过终究是翻译，毕竟语言不同，再怎么信达雅的翻译，也会有逻辑上的不同——就像后世翻译版的专业书，也无法尽善尽美，最后还要学原版的语言，才能理解的更透彻。