韩三千小说

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第63章 看佛陀传（第1页）

微信翻阅到2o18年?6月9日，更新圣安寺公众号《佛陀让苏利陀皈依三宝，是佛教倡导“平等性智”的先例》

关于这篇文章，是当时看了印度电视剧《佛陀传》中，佛陀走在荆棘上满是鲜血的双脚时，我泣不成声！…如同感受到佛陀的疼痛，解脱的只是精神，肉体一样是凡人，流着鲜红的血，滴着咸的眼泪……于是，把视频剪切下来，把内容整理成文字了这篇长长的文章。

有空大家可以看视频或电视剧片段，只截取文中部分内容来分享。

佛陀对苏利陀摩顶，苏利陀吓得避开，恐慌又羞愧地说“您别碰我！连我的影子都会玷污您的！”佛陀平静而慈祥地说“为什么我会被玷污呢？”

佛陀：为什么我会被玷污呢？你和我们一样是人。一个人的触碰，又怎么会玷污另一个人呢？只有贪婪、仇恨、愚痴和欲望能将人玷污。像你这样充满爱心的人，只会让别人快乐，而不是痛苦。

佛陀的话已经让旁边其他的贵族们非常愤怒、仇恨及狂躁，于是又开始攻击。

佛陀：这片土地，孕育了世间的万物，也孕育了他。歧视他，正是在诽谤这片土地。我们向天空抛洒尘土，天空不会降低高度，也不会被污染，而尘土却会落回我们身上。天空向无偏见，像一位父亲，荫庇我们。大地之上产出的谷物，从不曾挑拣食用它的人。微风为众生带去清凉；水，为众生消解焦渴。大自然从没有歧视。我们人类又为何要相互贬低？

苏利陀：我这辈子，从来没有人这么慈祥地对我说过话，今天您如此关爱，让我第一次觉得自己是个人，但愿我没有做下非法的事

佛陀：那些非法之事，再不会生了。

接着佛陀对众比丘说：人皆有思惟，还要体现自己的潜质，重拾自己的尊严，我的道，是大爱之道，欢迎一切众生。恒河、闫牟那河、爱罗跋底河、萨罗逾、玛希河，这些河流一朝流入大海，便不会有身份的区别。同样，若有决意离家，欲沿真理之道而行者，无论婆罗门、刹帝利、吠舍还是陀罗，最终也都融入真理之海。

苏利陀流下了感动的眼泪，跪拜在佛陀的面前。

佛陀慈祥地拂去他脸上的泪水，接着说每个人的泪都是咸的，血都是红色的，制造偏见压迫他人者，也是人类自己今日，我废止这些偏见，苏利陀的先例，是历史的创举，我们面临的危难还有很多，也会受到鄙弃，而真理，在未来之万难中依然坚固。

看到这里，突然想，如今自己迟迟不入道，是经历身心苦痛的事太少了。为什么人总要在苦痛中才能得道？因为贪恋世间的财色名食睡是天性，从父精母血中孕育出的天性，世世代代这样传承下来的习气，太难改！要想改掉它，如同嚼蜡！如同历劫生死！所以，得道者也可以说是涅盘重生。

所以，人一旦要跟天性对抗，就好比要上千军万马的战场厮杀，处处竖敌时时小心谨慎随时可能身败名裂，本就不是一般人所为。怎么办？平常心合道，在勇猛精进中接受一切苦难，观一切梦幻又要全身心服务大众，借假修真。

?6月1o日:在快点吃饭快点写作业快点上班快点赚钱……快快快的时候，还有这么慢的人创造着“快人”永远无法越的“奇迹”！所以，大多时候，你需要慢一慢……让“肢体”跟上你“心灵”的节奏。

这篇转的文章，标题很长:他卖掉北京的房子，拍下中国快要消失的手艺，却被2o家电视台拒播，只因镜头下的人太过真实

文章内容是对一部“朴实，温暖，接地气”的纪录片《寻找手艺》的真实报道。这部纪录片，镜头里记录的就是那些默默无闻的民间手艺人，他们的人生很慢，慢到做好一件事，需要花一辈子的时间。然而如果不快一些记录他们的人生，可能就来不及了。

看了文章触动心灵的文字很多，好比以下内容:

1）这些手艺人，用苍茧与汗水，讲述了他们一生的故事，也用一生的时间，经历了传统手艺“从有到无”的过程

2）他们从不问什么是工匠精神，只是单纯地埋头工作。导演说在拍完这个纪录片之后，他觉得很惭愧，再也不好意思提“梦想”这个词了。

3）高尔基曾说:一门手艺的消亡，就代表着一座小型博物馆的消失。手艺人的坚持，不仅是为了谋生，更是对文化传承的守护。

我们无法阻挡时代的变迁，只希望能让更多的人知道这些手艺人，也许关注的人多一些了，手艺就能消失得慢一些。

所以，大家有空可以看一下这部纪录片《寻找手艺》。

?6月11日，更新了公众号文章:明心静气|真正的因果内涵，不见得人人能懂！

值得分享一二:

1）什么是“强”？

有信仰的人是强者，他可以凭着信心，越过困难，打倒挫折，踏遍荆棘，走向未来，连死亡都不怕。

有智慧的人是强者，他明白事理，辨别是非，凡事深入了解，理性决断，自助助人。

谦虚柔和的人是强者，他能不招灾厄，逆来顺受，韧力十足，以柔克刚。

强，没有绝对的，因为强中自有强中手，人外有人，天外有天，对人而言“慈悲最大，因果最强”。

2）因果的内涵

世间真正的公平，就是“因果”；无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。不必气恼人间功利充斥，缺乏正义，更无须悲壮社会没有法理，不讲公平。因果面前，人人平等。

凡人只能认识“果”，不能认识“因”；正是所谓“菩萨畏因，众生畏果”。社会上一般人看事，也往往只知其一，不知其二。

例如，有的人责怪父母不慈的“结果”，但却不知道父母不慈是缘于儿女顽劣的“原因”；有的人责怪儿女不孝的“结果”，但就不知道“因为”父母失德，才会造成儿女的不孝。

例如，素食诵经、慈悲行善的人，为什么遭遇不幸？公正的“因果”何在呢？殊不知此人在因果银行里的欠债未还，不能因为现在是好人，行好事，就可以不必偿还债务。

例如，有人作恶多端，杀盗淫妄，可是却享尽荣华富贵，因果何在呢？其实，他在因果银行里拥有存款，不能因为他现在作恶，就不准他使用当初的存款。所以，“因果”者，有过去、现在、未来，三世循环的关系。

当我们看到植物开花结果时，就想到必然有人播种造因；当我们看到有人慈悲为善，就想到将来必然会有美好的结果。

真正因果的内涵，实乃宇宙世间善恶好坏的定律！

3）凶吉谁定

人到了迷惘的时候，就会想要算命卜卦，求神问路。签条最大的缺点，就是为人定凶吉，却不考虑因果。其实，人生的上上签或下下签，都不是神明所能左右，都是自己的行为造作而来。

徘徊在迷茫的人，最好能自问：此事合乎道德否？合乎正义否？合乎公理否？合乎法律否？而不要一味地求签问卜。人生，要交给因果，交给自己，不要交给神明。

日本人送礼喜欢送钟，因为“钟”与“钱”同音，表示兴旺、进财之意；在中国，却忌讳送钟，因为有“送终”的谐音。在中国代表不吉利的乌鸦，在美国、日本却是喜鹊，由此可知，吉利、不吉利，都是人们自我设想、自我束缚的名词。

其实，周遭一切的好坏，与颜色、方位、数字无关，好与不好都是业的因缘，想获得好的结果，必须要有好的因、善的缘。

4）有漏世间

为什么许多人做好事却没有好报呢？因为他的身、口、意缺口太多，福报功德自然也会漏了。布施行善，若是心不甘、情不愿，让受者额度尊严受到伤害，如此纵有善行，布施的功德也会漏了。帮忙别人做了不少好事，若你一直抬高自己，自我膨胀，别人不服气，反而对你訾议，这就是你的功德有漏了。平日说好话、做好事、存好心，积聚不少功德福报。但突遇逆境，就大牢骚，口不择言，怨天尤人，原本的义行福报，就会漏了。一面赚钱，一面浪费；一面种植，一面践踏，这就是有漏的世间，有漏的众生。谨言慎行、摄身防意，千万不要让三业把我们的“福报漏了”，这是非常重要的。

善问:你有看过那部难忘的影视作品吗？为什么喜欢？

善文:其实，让自己喜欢的，往往是因为通过它们而看到了自己。