韩三千小说

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第83章 残忍才是真正的人性（第1页）

丛林法则是怎样的？人们常用两个词来形容自然界这种状态，一个是适者生存，一个是弱肉强食。站在旁观者的角度，很多时候看到的是自然界生命的和谐；站在生存者的角度，往往是你死我活的战争。

人类社会是自然界的一个缩影，生存方式与自然界一样。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。阶层高的人，踏着阶层低的人，阶层低的人，踏着更低的人，生活在社会最底层的人风餐露宿，为果腹而苦苦挣扎。

从人类成为生灵以后，斗争或者说剥削就没有停止过。先是与自然界的斗争，各类生物为生存空间大打出手，抢占地盘，拼个你死我活。谁胜利了，谁就可能会成为自然界的主宰，失败了，就成为口食。

在初期人与猛兽的战争中，人类是节节败退的，成为猛兽的口粮。随着大脑的育、前肢的解放和工具的利用，猛兽在人类陷阱和团队协作下开始溃败，一些被亡族灭种，一些被圈养成为口食。

火没有被利用前，人类也是同猛兽一样茹毛饮血，对猛兽生吃活吞，残暴血腥。成为自然界顶端的生灵后，人类建立了城池，猛兽逐渐被驱赶。狩猎不再成为粮食的主要来源，种植、圈养占据了主流。

即便从事危险的狩猎越来越少，吃食越来越精致，但对生命的掠夺并没有减少。生存需要饱腹，前进需要欲望，对生灵的残杀依然存在，甚至越演越烈。曾经是猎杀猛兽，只不过慢慢变成了猎杀家畜。

随着人类势力越来越大，人的欲望也越来越多。曾经吃食只是为了果腹，慢慢变成了吃食是为了享受。为了果腹，一个人斩杀一只鸡就可以，然而为了享受，只吃鸡翅的话，一个人需要斩杀可能五六只鸡。

杀一只鸡是残忍，杀五六只鸡更残忍。通常人们没有反应，是因为相互之间的拼杀，让场面更血腥，单方面的虐杀，场面会相对温和一些。然而，不管是血腥的杀戮，还是温和的杀戮，同样都是残忍。

在与猛兽的战役取得胜利后，人类开始把屠刀伸向同类。开始的时候，是部落与部落之间的争斗，争水源、争地盘、争人口。男的要么杀掉，要么成为奴隶，女的毫无意外成为奴隶随意赏赐、买卖、凌辱。

伴随初级国家的产生，人祭、殉葬、刑罚也出现了。如果与猛兽斗争是因为果腹的需求，那么同类相残就是权力的欲望。猛兽是因为能成为食物而被杀，而人祭和殉葬则是为了死后能延续手中的权力。

动物之间虽然也残忍，但往往很少有滥杀的情况。老虎饱腹后，只会偶尔也会继续杀其它动物，更不会为了展示百兽之王的威严而屠戮一切。草食动物更是只要吃饱后便悠闲自得，不再去践踏植物。

人类残忍的多，为了权力，屠戮城池的屡见不鲜。甚至杀一人则为贼，杀一城者被认为是“英雄”。每次权力的更迭，都是普通人的噩梦，人杀人、人吃人，成了稀松平常，战前战后的人口往往是断崖式的。

随着普通人的逐渐觉醒，似乎人类的残忍减少了，其实这只是一个错觉。国与国之间的利益纷争依然存在，小摩擦不断。只不过生产力展了，过去食物争抢的打打杀杀，逐渐演变成了经济之间的战斗。

商品流通便捷，让果腹的欲望不要再兵戎相见，只要财富足够就行，更多刀枪上的拼命演变成资本的博弈。普通人没有财富的支撑，只能流离失所。权力和财富的掌控者则通过手中的资源对他人进行掠夺。

看得见的地方总是歌舞升平，看不见的地方依然藏污纳垢。权贵者为了权力、财富和生命，在阴暗的角落里做着见不得人的勾当，而普通人被无情的针对，甚至突然消失，叫天天不灵，叫地地不应。

高高在上者总是说得冠冕堂皇，却并没有怜悯之心。他们的享受，总是从普通大众中掠夺而来。情愿把牛奶倒掉，情愿让房屋空置，也不会降价卖给普通人。残忍才是真正的人性，友善只是虚假的装扮。

丛林法则是怎样的？人们常用两个词来形容自然界这种状态，一个是适者生存，一个是弱肉强食。站在旁观者的角度，很多时候看到的是自然界生命的和谐；站在生存者的角度，往往是你死我活的战争。

人类社会是自然界的一个缩影，生存方式与自然界一样。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。阶层高的人，踏着阶层低的人，阶层低的人，踏着更低的人，生活在社会最底层的人风餐露宿，为果腹而苦苦挣扎。

从人类成为生灵以后，斗争或者说剥削就没有停止过。先是与自然界的斗争，各类生物为生存空间大打出手，抢占地盘，拼个你死我活。谁胜利了，谁就可能会成为自然界的主宰，失败了，就成为口食。

在初期人与猛兽的战争中，人类是节节败退的，成为猛兽的口粮。随着大脑的育、前肢的解放和工具的利用，猛兽在人类陷阱和团队协作下开始溃败，一些被亡族灭种，一些被圈养成为口食。

火没有被利用前，人类也是同猛兽一样茹毛饮血，对猛兽生吃活吞，残暴血腥。成为自然界顶端的生灵后，人类建立了城池，猛兽逐渐被驱赶。狩猎不再成为粮食的主要来源，种植、圈养占据了主流。

即便从事危险的狩猎越来越少，吃食越来越精致，但对生命的掠夺并没有减少。生存需要饱腹，前进需要欲望，对生灵的残杀依然存在，甚至越演越烈。曾经是猎杀猛兽，只不过慢慢变成了猎杀家畜。

随着人类势力越来越大，人的欲望也越来越多。曾经吃食只是为了果腹，慢慢变成了吃食是为了享受。为了果腹，一个人斩杀一只鸡就可以，然而为了享受，只吃鸡翅的话，一个人需要斩杀可能五六只鸡。

杀一只鸡是残忍，杀五六只鸡更残忍。通常人们没有反应，是因为相互之间的拼杀，让场面更血腥，单方面的虐杀，场面会相对温和一些。然而，不管是血腥的杀戮，还是温和的杀戮，同样都是残忍。

在与猛兽的战役取得胜利后，人类开始把屠刀伸向同类。开始的时候，是部落与部落之间的争斗，争水源、争地盘、争人口。男的要么杀掉，要么成为奴隶，女的毫无意外成为奴隶随意赏赐、买卖、凌辱。

伴随初级国家的产生，人祭、殉葬、刑罚也出现了。如果与猛兽斗争是因为果腹的需求，那么同类相残就是权力的欲望。猛兽是因为能成为食物而被杀，而人祭和殉葬则是为了死后能延续手中的权力。

动物之间虽然也残忍，但往往很少有滥杀的情况。老虎饱腹后，只会偶尔也会继续杀其它动物，更不会为了展示百兽之王的威严而屠戮一切。草食动物更是只要吃饱后便悠闲自得，不再去践踏植物。

人类残忍的多，为了权力，屠戮城池的屡见不鲜。甚至杀一人则为贼，杀一城者被认为是“英雄”。每次权力的更迭，都是普通人的噩梦，人杀人、人吃人，成了稀松平常，战前战后的人口往往是断崖式的。

随着普通人的逐渐觉醒，似乎人类的残忍减少了，其实这只是一个错觉。国与国之间的利益纷争依然存在，小摩擦不断。只不过生产力展了，过去食物争抢的打打杀杀，逐渐演变成了经济之间的战斗。

商品流通便捷，让果腹的欲望不要再兵戎相见，只要财富足够就行，更多刀枪上的拼命演变成资本的博弈。普通人没有财富的支撑，只能流离失所。权力和财富的掌控者则通过手中的资源对他人进行掠夺。

看得见的地方总是歌舞升平，看不见的地方依然藏污纳垢。权贵者为了权力、财富和生命，在阴暗的角落里做着见不得人的勾当，而普通人被无情的针对，甚至突然消失，叫天天不灵，叫地地不应。

高高在上者总是说得冠冕堂皇，却并没有怜悯之心。他们的享受，总是从普通大众中掠夺而来。情愿把牛奶倒掉，情愿让房屋空置，也不会降价卖给普通人。残忍才是真正的人性，友善只是虚假的装扮。