韩三千小说

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74 汉武大帝（第1页）

儒家的“重农轻商”、“重义轻利”，使得工商业地位极其低下，失去了自我创新的活力，社会生活逐渐僵化。商人拥有巨大的财富，却没有社会地位，商人之子不能参加科举，彻底断了他们改换门庭的道路。因此，官商勾结，利益输送，就成为了心照不宣之事。

始皇想起了那个被他称为“仲父”的人，他曾经助自己良多，可惜贪心不足，终究被欲望反噬。

他又想起了巴寡妇清和乌氏锞，他们虽也是商人，却提供了很多大秦朝廷需要的东西。可见，并不是所有的商人都是于国有害的，可是要如何分辨呢？

制度！

只有完善的管理制度，才能限制商人的贪欲，让他们遵纪守法，为朝廷做出贡献！

这才是法家的作用！

始皇只觉得心中迷雾消散，思绪一片清明。

桑弘羊对此深有感触，他出身商贾之家，为了与朝廷大员结交，父亲不知送出了多少财物，若不是有幸遇到陛下，他也只是一个走街串巷的商人，哪里有机会立于明堂之上，指点江山……

想到这里，桑弘羊对着汉武帝深深的施了一礼，汉武帝心里莫名其妙，面上却坦然的受了这一礼。

刘猪猪：看我们君臣关系多融洽！

孔子被尊称为“文圣”、“圣王”、“至圣先师”，在思想领域是高于一切的存在，儒家学说成为了亘古不变的真理，使得春秋战国时期百家争鸣的盛况再也没有出现。

孔子黑着脸道：“老夫提倡‘礼’是要恢复周朝的君君臣臣之道，贵贱有序，长幼有别！天子做天子的事，诸侯做诸侯的事……什么等级就做什么等级该做的事，后世将老夫推到这么高的位置是何居心！”

你们自称儒家学子却不读书吗！

由于缺乏其他学说的良性批判，儒家也失去了改造自己的条件，形成了文化□□的局面。从秦朝的焚书，到汉朝明朝的党争，清朝的文字狱，一次次思想上的高压政策极大地打击了国人创造精神与理性思维。

汉武帝：“党争？”

主父偃思索片刻道：“党即因各种关系形成的团体，争是争斗，想来是两方人彼此争斗。既然能与秦朝的焚书沦为一谈，说明其对我朝影响极大！”

还是很坏的影响。

朱元璋对于党争并不陌生，他也是熟读史书之人，只是没想到大明也会出现党争。“咱废除了丞相，六部直接归咱自己掌管，怎么还会有党争！”

朱标想起前几次天幕的内容道：“父皇，您忘了，明朝没有丞相却有首辅，首辅也是一人之下万人之上！”

朱元璋：“不要让咱知道是哪个不肖子孙设置的首辅，身为皇帝连勤政都做不到，废物一个。”

下面站着的皇子们事不关己高高挂起，反正不是大哥的子嗣就是老四的子嗣，与我们有何关系……

当一种学派成为整个国家的统治者的意志，这个学派便离死不远了。儒家从上到下构造了自己的道统，从尧舜禹，到成汤、周文王、周武王、再到周公、孔子、孟子，这些上古的贤人成为禁锢思想的牢笼，后世再也没有一个能够超越孔孟的思想，只能在千年前定下的框框里打转。

董仲舒无奈道：“那可是圣人，谁敢说自己比圣人强呢。”

这种情况愈演愈烈，到了明清甚至以“八股文”取士，将所有人的思想程序化，规则化，最终导致了思想文化界的万马齐喑，难以应付时代的巨变，被西方列强后来居上。

当西方用坚船利炮打开我们的国门时，一种否定一切的倾向出现了。当时的学者推崇新文化，打到旧文化，推崇民主和科学，猛烈的抨击以“孔孟”为代表的旧思想。被禁锢两千年的思想终于迎来了彻底的解放——以一种摧毁一切的方式。

评论区

“矫枉就要过正！”

“袁世凯打着尊孔复古的旗号复辟，简直就是开时代的倒车。”

历朝历代的儒家子弟都绷不住了，后世人怎么能批判圣人呢，若是没有儒家，我们还能相信什么？还能坚持什么？

孔子却明白了，当一种思想深入骨髓，想要打破他，就要将其彻底摧毁，否定他的道统，改变他的思想，扭转他的意志！“老夫只想做个老师，宣传自己的学说，希望统治者遵循周礼，希望战乱可以减少一些啊！”

“其实，当时的先生们反对的并不是儒家的学说，而是反对将一家学说抬高到治国之道的位置。儒家被神化的太久了，已经深入了国人生活的方方面面，不彻底打倒儒家就无法解放思想！”

“为了打破这样的局面，解放国人的思想，甚至有人提议全面废除汉字，改用拉丁文字，与国际接轨。”

“不要啊，我不想学英语！”

“汉字是华