韩三千小说

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第56节（第1页）

马场在学院相反的方向，我决定从巴士站，步行朝马场方向进行查找，寻找的途中，我再一次感觉到了人手的缺乏。

陈丽就读的学院在偏僻的东郊附近，下车的公交站附近没有监控设施，我在公交站周围巡视了一圈，然后朝着与学院背道而驰的农场方向，进行搜索。

巴士站朝农场的方向，周遭比较荒凉，附近有一片还没竣工的楼区，不远处有一片老旧居民楼，距离巴士站都很远。如果有人被从这里被掳走，并不是一件什么难事。

我沿着马路走了一阵子，路旁便出现了高耸的土堆，上面还建着一些看上去没有人居住，大概用来堆放物品的老旧铁皮房。

我将附近所有的垃圾桶都翻遍了，垃圾堆也查看了一番，但是就没有发现陈丽的红色行李箱。

片区民警那边的进展和我一样，也没有发现那个行李箱，我只能请他们扩大搜索范围，但也是一无所获。

回到警署时，李茜和诸葛老巡警已经回来了，他们说传统婚庆公司那边的几匹马，除了一匹被一对新婚夫妇借去拍婚纱照，其他的都在马圈里面。

之后，李茜就和诸葛老巡警去调查那对接了马匹的夫妇，得知他们在昨天借了马匹之后，拍摄的并不顺利，于是将马圈养在露天摄影棚内，便在今天继续进行拍摄。

露天摄影棚内因为有很多价值不菲的设施，所以监控设施非常完善，场地负责晚上安保的人员，给李茜和诸葛老巡警看了当晚的监控视频。

监控视频拍到马儿一直在临时马圈中并未离开过，中途只有担心马饿了的保安喂过一次草料，其他并没有什么异常的地方。

传统婚庆公司那边几乎可以排除嫌疑了，胖子那边还没有消息，我想马场那边人员复杂，客户信息量有大，调查起来得需要花费一番时间。

我对此案从新思考了一下，觉得我们完全沉浸在马匹这条显而易见的线索上，因而忽视了其他可用的线索。于是我再一次从新阅读案件资料后，注意到陈丽在案发前，同室友说的最后一句话。

第152章清道夫

陈丽在与室友通话的时候，似乎发现或遇到了什么事情，致使她匆忙挂断电话。这个令她冲忙挂断电话的原因有很多，有可能她看到马路上发生了车祸，有可能是她遇到了什么人。

徐荣调查了当晚交通事故的通告，在陈丽失踪前后左右，巴士站附近并没有发生车祸事故。所以，陈丽有可能是遇到了什么人。

李茜说有些凶犯，会利用一些手段，像是宠物生病，婴儿哭闹不止来吸引被害者，然后对其进行绑架。同时，这种方式，也存在熟人所为的可能性。

陌生人会随机挑选落单的被害人，这样独特的杀人方式，不可能只发生一次，我立刻让徐荣调查荒山市近年来，可曾还发生过类似的案件。

而熟人所为便存在一定的动机，我们必须得找出这个动机，兴许顺藤摸瓜，就能够抓到凶手。

胖子和圣昊从马场那边回来了，说是已经对马场的管理人员、还有老板、员工进行了核查，没有人有嫌疑。他们将经常会去马场练习马术的人员名单带了回来，交给徐荣进行详细的资料调查。

我召集大家从新拟定侧写方向，找出凶手杀害陈丽的动机。

熟读中外历史，喜欢研究过往刑事案件档案的圣昊说：“古日耳曼人有一种残酷的刑法，用来专门对付女囚徒。执行者将女囚徒带到宽阔的刑场，然后将其用绳子捆住挂在野马身上，然后用马鞭狂抽野马，令野马四蹄飞扬，在刑场内飞奔，直至将女囚徒活活拖死。中国古时只有“车裂”这种残忍的刑罚，并没有马匹拖行这种惩处刑罚。法兰克王国的第一个王朝，墨洛温王朝，因为本地部落文化，存在过这种用马拖行活人的惩处。”

胖子听完乍舌道：“没想到，世上还存在马拖活人这种酷刑！”

圣昊说这种用动物进行惩处囚犯的事情在外国古时并不罕见，中国古代刑案剧不是有一句经典台词叫做“拖出去喂狗”，这种用狗惩罚囚徒的事情，曾经在全世界都广泛流传过。

古时的中东、日本、非洲、欧洲等地，都曾经施用过用狗撕咬惩处囚犯的行为，其中将这种酷刑运用到极致的是“亚述国”。

亚述国是古西亚奴隶制国家，是世界史上第一个可以称得起“军事帝国”的国家，其国家当时的统治者以残暴闻名，非常喜欢发动战争，以在战场上杀敌为乐。而那些被俘虏的囚徒，他们会动不动就就将虏获的囚徒当成食物扔给随行的军犬，然后看着囚徒在巨型军犬的嘶哑中和悲鸣中死去。

将囚徒喂狗这种酷刑并不稀奇，像是一生都以残暴闻名的马达加斯加的皇后拉娜瓦罗挪，就非常痴迷将囚犯喂食鳄鱼；而在整个古罗马帝国时期，将人喂食给狮子、老虎、熊、狼这种猛兽已经司空见惯。

所以说“动物行刑”这种惩戒犯人囚徒的方式，在古时，在全世界的范围内，都曾经发生过，并盛极一时。

圣昊觉得陈丽被人用马匹拖行致使，有可能是动物行刑，这说明凶手认为陈丽有罪，而对她进行了刑罚处置。

从陈丽的室友、家人、还有熟知她的人口中可以得知，陈丽是那种好孩子，好学生，并不会做违法乱纪的事情。

但是，这些人兴许看到的只是陈丽的表象，她说不定做了什么别人不知道的事情。像是很多与孩子同住在一个屋檐下的父母，直到孩子被抓，都不知道孩子有吸毒或是偷盗等恶习。

李茜说还有另外一种可能，就是凶手自诩为“清道夫”，扮演着正义执行官，惩戒他们自认为有罪的人。通常这种凶犯都有“卫道士”情结，所以运用了这种古老的惩戒方式来惩罚被害人。通常这种凶犯都有着某种精神类疾病，常伴妄想症，所以他们挑选的被害人不一定就真的有罪。

不管被害人是否真的有罪，清道夫一定会先对被害人进行隐秘的跟踪调查。而具有卫道士情结的凶犯，还会接触被害人，他们以一种独特的使命感来对被害人进行教化。自然，这种教化只能被人当做是精神病，并不会得到理睬。这时，清道夫就会觉得被害人无药可救，对其进行惩罚。