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“我要是不想修行,就不修行,和七情有什么关系?”
“这不是七情所能左右,七情为六欲之果,六欲为七情之因。便是这六欲也因种族、心境不同,而有天壤之别。”
“爷爷这六欲又是什么?”
“这修行界的六欲便为,真、盛、知、贪、生、痴。”
鼓鼓疑惑道:“爷爷,真是什么?”
爷爷满眼的欣慰抚着他的头道:“真便是真欲,其所言便是修行者当求真,真人、真命、真大道。这句话说的便是你要做个追求真理之人,而后你才能循此路融于天地之间,最终便可成就真正的无上道。”
“那真欲与七情有又何关?”鼓鼓越好奇起来。
“族典之中有载,昔年族神玄子年幼时便立志成就这天下唯一的无上大道。”
爷爷又面现敬慕之色缓声道:“他先成为了一个真人,也便是求真之人。
九岁窥虚,助人族平定藩王之乱,为精灵族打通了那条平静数万年的海上航道。
终在十五岁以神王境举霞飞升,化灵为仙。
族神玄子为得其道而归于真、求本我而纵其情,又因有情而无情,以无情而情挚,挚还于真,复归本我而得道。”
爷爷见鼓鼓一脸的茫然,便安慰道:“这些你且记下,待再过些年自会明了。”
鼓鼓有些无奈的点头,又小声道:“那——接下来呢?”
爷爷继续道:“盛欲,便是强大肉身,灵魂以及修为。两万年前族神憾山四岁入纸境,悟的是纸间魂。其灵魂的强大传说前无古人,后无来者。”
鼓鼓惊得张大了嘴巴,奇道:“那位族神去了哪里?”他记得在整个玄天族便没见过一位族神,他一直想问爷爷这个问题,但每次爷爷谈及此话题便沉默不语。
爷爷有些失落道:“爷爷也不知,这本是族中大秘,你须谨记。”
“孙儿记住了,那知欲呢?”
“知欲便是求知、知人、知情理。万年前,人魔段兴,为平鬼族入侵悍然一夜成魔,虽说他不仅是因为知欲,他还为情之一字所左右。”
“他为何叫人魔呢?是绰号,还是他杀人如麻?”鼓鼓开始脑补起来。
“段兴本为人族,入了魔道便为人族所不容。
时有景国公主相护才于景都有了一处安身之所。
为退鬼族,段兴行大义,于人族有大功,故又被人族称以仁魔。这是很讽刺的事。”
爷爷说着又笑道:“人族向来认为,不成仁便成魔。
仁至极而入圣,与修行者所说的情至极而道同出一辙。
而段兴被冠以仁魔之名,便是说他情之两极皆至,这便是修行界流传下来的一个最大的笑话。”
“若不是笑话,那究竟是为什么?”
“终不过是有情因而得无情果,亦或是无情因又得有情果而已,本来没有那般麻烦,只是人族目光短浅罢了。”
“哦——爷爷,那贪欲呢?是否说的是贪吃、贪睡,贪玩?”
爷爷摇头笑道:“非也,贪欲便为贪物、贪嗜、贪黩,这些你以后有机会去人族领地,去体验一下便会明了。
再说这生欲,便为求生之欲,求死之欲、虚妄之欲。
修仙者当以求生为先,因为只有活着才可终见大道。
求死之欲,有人心存死志为大义,有人求死为求生,这些待你游历大6时,终可一见。
至于虚妄之欲,好象没有那般简单,或许有一日,你见到你的母亲,一问便知。”
“娘么——”鼓鼓略有伤感道:“也不知爹和娘过得好不好。”
爷爷感叹道:“人间多有真情在,岂知情至白生——”
“嗯?”鼓鼓很是不解,爷爷这句感叹,很是没有来由。但看爷爷的样子象是在说某个人。
“情至而痴,由思及痴,便又有那情思之苦一说。
那痴欲便为痴魂、痴狂、痴魔。
万年前有段兴杀妻的故事,那女子为情所困,也为大义而死,虽死犹生,真是可歌可泣。
虽说这个说法没有经过证实,但却是你应该知道的说法。
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