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第85章 粪叉没了娘二（第1页）

第85章85.粪叉没了娘（二）

韩永昌要求简办，派人去大米县粪叉娘舅家报丧。大队也派人去荆庄买了一副棺材，挑个好，订好日子，抬着下葬就行了。

小码头村就一个姓氏，都姓韩，老祖三个儿子，分为老三门。

韩述苦他们家都住在村东头，这一门是大房长子长孙。要不韩述苦家辈分都这么低呢，见谁都是叫爷奶，叔大爷婶娘啥的。大房有六十余口，祖坟在村子东南角，紧挨小丢圪垱。

韩永昌和粪叉家是一门，属于二房，人口最多，有八十来口，都居住在村子西头。祖坟在村子南边，离村里有个二里地，再往南就到东码头村的地界了。

三房是韩永义家，一直都是单传，到韩思启这，生了两个男孩，韩述强，韩述明兄弟俩，也算杜小芳为三房做出了开枝散叶的卓越贡献。

三房祖坟在村子南边，出村就到了，坟头稀疏就那么几个土堆，倒是他家老祖坟头一棵大柳树茁壮茂盛，夏天树冠直径能达十几米，这是三门祖坟里唯一的奇观。

老三门毕竟年代有点久远，各房血缘有点远了，不知道从啥时候约定俗成的规矩，哪房的白事，哪房的子孙当孝子，那两房负责干活，像打墓呀，抬重呀，招待亲戚呀等等。

韩氏目前的辈分是永思述修善，善字辈还没有人口出生。

二房“思”字辈，“述”字辈都是孝子。“永”字辈和李梅荣一个辈分，年龄大的，就不当孝子了，年龄小的，也得当孝子，二房还没有修字辈的孩子出生。

不过这些年，活人都穿不起衣服，哪还会为了死人披麻戴孝的，去哪弄这么多白布的？

所以这些繁文缛节都省略了，就是订好日子，亲朋好友来吊个孝，大房三房的青壮抬着棺材到祖坟下葬，二房的孝子们跟在后面嚎几嗓子就行了。

至于什么响器，吹唢呐，什么花圈金山银山，娘家十抬大供，统统没有。

村里无论哪一房出了这种事，主事的老董都是韩思正，尽管他辈分不高，但年龄大，又是韩氏的长子长孙，无可争议的话事人。

在韩思正的安排下，很快到荆庄村买了一口薄皮桐木棺材。荆庄有个祖传做白事活的，尽管上面是三令五申不准搞封建迷信，新社会新风尚。

但夏国人很有意思，结婚过满月庆生都能遵循国家指令，叫简办那就简办。

像粪叉结婚一样，把新娘子从娘家拉过来，给大长老一鞠躬，给公婆磕个头就齐活了。

可遇到白事夏国人不会简办，家庭条件再困难，宁愿卖身也要求的一副棺材，给父母埋葬了；再不济，要饭也要讨要一张草席，把亲人卷了埋葬。

家里没条件披麻戴孝，但子孙后代也得跟着灵柩哭哭啼啼的送到祖坟下葬。

所以家里有人去世了，置办一口棺材是必须的，荆庄这家祖传做白事的也在夹缝中生存下来了。公社只当不知道有这回事，荆庄大队也是睁一只眼闭一只眼，只要别太高调就行。

棺材买过来，也不讲究小敛大敛了，直接把李梅荣穿上家里最好的衣服放进去，“叮叮咣咣”在粪叉和刘秀荣的哭天抹泪中把棺材钉死了。

韩思正和几个老人商议，把下葬的日子订在腊月初七。

离出殡还有七八天，大伙儿该干嘛干嘛！

韩述苦巡视了大队所有产业，养鸡场，养鸭场，养羊场，养兔场都红红火火的，一派生机盎然。

制衣小组更是忙的一塌糊涂，四嫂裁剪好的布料摞了好几摞，朱翠花和李美红蹬缝纫机忙的上厕所都是一溜小跑。

看到韩述苦晃晃悠悠进了屋子，三人异口同声要求增加人手，韩述苦痛快答应了，转身走了。

这种互动已经生好多次了，韩述苦每次都是答应很痛快，最后不了了之。

尽管粪叉他娘的灵柩还停放在屋子里，但粪叉没有借故放弃喂猪大业，韩永昌专门问他，需不需要换个人喂猪？

粪叉态度坚决的拒绝了，并且说希望他媳妇儿刘秀荣顶替他娘喂猪。韩永昌也答应了，他听韩述苦说过，过来年猪场要扩大规模，一个人也招呼不过来，粪叉两口子一块喂猪也行。

现在粪叉来喂猪，刘秀荣也会领着小鹅跟着一块来喂猪，粪叉劝都劝不住，实际上是刘秀荣在家对着棺材害怕呀！

牲口棚基本上是一天空两天满，去拉煤了牲口棚里就剩下几头牛了，回来休息时又是满满当当的。