韩三千小说

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辩驳（第2页）

没想到在这里用上了，也算没白背。

荀子也有些惊讶，他以为自己只是送给陌生小童一句赠言，没想到这小童不仅听懂了，还煞有其事地与自己谈论起来。

关键是他的言论和自己的学说简直完美契合，这倒是出乎荀子的意料。

他道：“你言之有理，老朽钻研半生的学说，没想到你这小童才总角之年便已领悟，真乃通彻之人也。”

姜珂：不，我也只是站在巨人的肩膀上看世界而已。

荀子已知她聪慧异常，便也不拿她当普通小孩看待，于是问出了自己研究半生的人性学说：“你认为，刚刚出生，处于襁褓之中的婴孩人性如何？”

姜珂顺嘴说道：“人之初，性本善。”

荀子的眼睛暗淡了下来。

没想到她来了一个大转弯：“但话又说回来了……”

“人不学，不成器。”

荀子眼里的光又回来了！

荀子支持性恶论，并不是说他认为人性本恶，而是认为人性中有恶的一部分，这一点邪恶若不加以阻止，将会在以后的生活中无限扩大，所以他认为人应该受到教育，在受教之中走到向善的一步。

可惜世人对他的学说多有误会曲解。

没想到今天居然在渚水河岸偶遇的一位小童口中得到认同。

这一刻，荀子只觉得如饮甘醇，如食美珍，如沐春风，连洒在他身上的阳光都变得更加温暖了些。

姜珂又道：“所以要施行教育和法律，如此，秧苗方可成材。”

话音刚落，荀子还未发声音，倒是那位站在一旁的青年重重地叹了一口气，面上哀愁之色更甚。

“咦……”姜珂看向青年，问道，“这位，额，这位先生为何叹息？”

那青年声音极为好听，却说得磕磕绊绊，言语中逻辑全无：“无……无事，我只是……，只是有些伤神罢了。”

姜珂：？

你不觉得你说话前后很矛盾吗？又是无事，又是伤神，那到底有没有事吗？

姜珂和青年将目光齐齐地看向荀子，他翻译道：“是因为你今日这番言论，使他联想到自己的主张不被重用，仕途坎坷，一时间情难自禁，方才叹息。”

姜珂不解：“我说什么了？让他能一下子联想这么多？”

青年：“法教……汝信，王不用。”

姜珂：？

什么意思？

这人的话怎么比眼前这位老者的话还要难懂？

荀子替青年回道：“他的意思是连你这五尺小儿都知道应该与时俱进，应用法理治国，可偏偏韩王却依旧如同井底之蛙，目光浅显，闭目塞听，不肯变法图强。”

姜珂：？

你们是有什么专门交流的语言吗？是怎么能把这短短七个字翻译成这么大一段话的？还有，这么大庭广众之下骂韩王真的好吗？

青年点了点头，他的意思就是如此。

他忧心于国家社稷，眼见韩国日益衰退落后，成为各国之中垫底的存在，唯有像商君或赵武灵王那般变法图强，方可自救。

可惜韩王并不采纳他的理论，或者说是想要一个现成的方法能让韩国立刻变得强大，而变法，需要时间。

他虽文章斐然，却有口疾，不善言语，无法辩驳，韩王便更加看不上自己的理论了。无奈只好离开韩国，投奔荀子，学习他的学说。

姜珂转身面向青年，眼神诚恳道：“不知先生主张什么理论学说？若不介意，可否说出来指导姜珂一番？”

说完她还稍微有些后悔，因为这人说话她有点听不懂。

青年看向荀子，在得到其同意答复后，缓缓开口说出了自己的学说：“非……主张法家学派，法，术，势……三者缺一不可，势者，为君王权势……不可忽视……”

他磕磕绊绊地说了一大堆，什么法术势，二柄，约束之类的专业词汇，姜珂有些听不明白，但反正知道了个大概意思，就是这个人是法家学派，还主张君主集权。

姜珂总结出了结论。