韩三千小说

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第77章 方言文化（第1页）

多年以来，我在QQ或是微信上与朋友交流，应该是的那个文艺性的东西比较多，所以很多人可能认为我说话一定是咬文嚼字，说的都是官腔都是普通话？其实不是，我懂普通话，懂官方的通用语言，但是我却是说不了这些语言。其实文化它就是来源于语言，没有语言交流又哪来的文化交流，没有语言的沟通又哪来的文化沟通。所以说话老土跟有无文化一点都不矛盾。

那些普通话文化就像是正史，像官方的正统文化，它都是比较正规的，精简的，但它涵盖不了整个社会的方方面面，所以它是有缺陷的。而我们土生土长的方言文化它就是野史，就是民间文化，正好补充了正史或官方文化的不足。可以说正史它也是来源于野史；官方文化它也是起源于民间文化。野史和民间文化其实是要比正史和官方文化更丰富多彩，更博大精深的。因此我们的方言文化也是经历了几千年风雨的侵蚀，依然顽强的传承并保留了下来的，所以它是有着顽强的生命力的，也是自有其存在的价值意义和必要的。因此我们更应该积极的去保护这些珍贵的非物质文化遗产，不断的去挖掘和现它隐藏的价值，把它们继承下去，并扬光大。

我们有些人可能觉得我们的方言很土，强迫孩子说成正宗的普通话，其实这是弄巧成拙，完全没有必要。因为我们土生土长的地方它就是以说我们土生土长的方言为主，而你无端的违背客观的事实，要自认清高的说成普通话，非要显得你比别人文明现代，那只是越加的显露了你的粗陋寡闻与不合时宜。我们是既要学好普通话又要学好方言。方言和普通话也是并存的，互相依赖的，没有方言就没有普通话，而没有普通话也就没有方言。就像我们很多的官员他们也是来自于民间，他们也不是本来就是官员，而是在人民中走出去，走到了官员的位置。普通话也只是在各种方言中提升和加强的语言，方言是根，普通话是上面的枝干枝叶，你要舍本逐末，舍去根本只追求细枝末节，那细枝末节又怎么能枝繁叶茂？入乡随俗，见什么人说什么人话，好像就是这样。

我是只有别人听不懂的时候，才会去说那比较生疏的普通话。我们陕北各地的方言我也都懂一点，也会说一些；内蒙，山西，关中的方言我也粗浅的知道一些。所以我说话说的是有点杂，说的既是普通话又是方言。

其实通过了解各地的方言，我们还可以找到各地区人们的血系分布与走向；追溯到历史的脉络，找到历史的渊源，看清历史留下的痕迹。因此也就有一门学问叫作方言语言学，专门通过研究各地区的方言来了解社会中存在的某些问题。

例如我们陕北的方言是属于晋系方言，也就是山西方言系列的语言。那是因为我们陕北人的先人们大多是从山西走过来的，在这里又与草原游牧文化相冲撞相融合，从而形成了以山西文化为主体的陕北文化。而内蒙古呼包鄂地区的人的先人们又大多是山西中北部，陕北走过去的，走西口说的就是那个时候的事。所以呼包鄂地区的方言与山西中北部的方言和陕北方言相近，也是属于山西方言系列的语言。而甘肃，宁夏，青海，新疆的语言与关中语言相近，那也是因为他们的远祖大多是从关中平原走出去的原因吧！因为毕竟有十三个王朝建都关中，所以说他们与关中地区的人们属于一个比较近的血系。

去上海时，听他们说青岛那边的人说话就跟东北话差不多，我想那也是因为东北人大多是青岛那边的山东人闯关东走出去的原因吧！也可以说他们闯关东的时候有很多人是走海路过去的，毕竟山东半岛与辽东半岛距离非常的接近嘛！

云贵川的地理位置虽然属于我国南方地区，但云贵川的话还是属于北方话北方语系，这也是有一些历史原因的，因为历史上有很多北方人因为躲避灾祸战乱，或是戍边等各种原因迁徙到了南方。真正属于南方语系的只有俩广和福建台湾的闽南语和粤语。对于闽南语我是根本性的听不懂，不喜欢听也没有去认真听。对于粤语我曾做过一些了解，能听懂一星半点。至于那些客家话，潮汕话，以及广东话有什么区别？我也是一窍不通，有时间希望再去了解了解！

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