韩三千小说

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第14章 安多王入藏（第1页）

庆功宴上，固始汗请索南总管、益西喇嘛由丹增陪同率众僧先返拉萨，待这里诸事有个眉目后，自己亲自前往叩见佛爷。两天后，索南等启程。同日，固始汗派扎什、图布率兵5oo前往哈密接来老少家眷。

却图汗在时，将老营和兵将集中于海子附近，每年征粮征毛征油时，派官员下去督办，这些人作威作福自不必说，只这千里运输就是极重的负担，且不安全，搞得怨声载道。固始汗权衡利弊采就近治理的办法，将辖区划出一块，赋税专供军队，余下的分成数片，委派官吏治理。宗教方面，在辖区内尊崇黄教，惩治了先前迫害黄教僧人的别派喇嘛，杜绝了借做法事索要财物、奸淫妇女的现象。

事后，固始汗曾专程去拜访胡图法师，只见空屋一间，四壁破旧。邻居介绍，法师老伴前几年故去，只有一女，嫁到别村，小外孙现跟着法师，十七日那天雨尚未停，他就领着孩子走了，不知所向。

阿旺得了一大笔赏金，扩建客栈，生意十分红火。

转眼快到年根了，固始汗决定赶到拉萨过年，拜见二位佛爷。还是沿着去年的路线，一路走来，他感慨万千。一年前路上走的是药材商人巴赞，而今前呼后拥的是青海王固始汗，望着那冰封千里，一望无垠的大地，他心中充满自豪感，但却缺乏本应有的欢欣喜悦心情，总有一丝阴影挥之不去——他已经看到巴图尔浑那双贪婪的眼睛，盯着这片相当于厄鲁特四部所占面积之和的土地。

行前，他曾给仍统治着西藏的小藏巴汗写了封措辞甚恭的信，表示此行目的是“礼佛上香”。却图汗势力被消灭后，小藏巴汗闻知新来的汗王尊黄，已料到“来者不善”，在表面上对格鲁派也不敢像以往那样压制。这次新汗王进藏，他觉得是一个机会，可以当面了解其态度，还可以试探试探有没有“拉过来”的可能，就像林丹汗、却图汗那样。于是，他早就安排官员在那曲河畔迎接，自己赶到羊八井寺等候，客人来后又是洗温泉又是宴请，极尽殷勤、奉承。固始汗早已看穿对方用心，席间正色告之，自己信奉黄教，此次进香当拜见二位佛爷，对藏地情形并不知晓，只望各教派友好相处云云。

好多年没这么舒畅开心地过个年了，初一，天蒙蒙亮，哲蚌、色拉同时吹响了吉祥螺号，接着又响起欢快的唢呐和羊皮鼓声。五世达赖照例向护法本尊吉祥天女班登拉姆像前敬献哈达、供品，祝愿黄教兴旺，众生幸福。早茶后，得知固始汗快到的通报，五世达赖偕提前赶来的四世班禅还有索南总管、益西喇嘛走出寺门迎接。固始汗只带着巴根、图布和几名随从前来，老远望见，滚鞍下马快步趋前，叩拜后献上哈达和礼品。

甘丹颇章宫内充满了欢声笑语，固始汗向二位佛爷讲述了去年的阿尔斯兰事件和战败却图汗的经过，并引荐了巴根和图布，请佛爷摩顶赐福。待余人退出后，二位佛爷和固始汗三个人召开了一次重要会议，商讨了下一步的行动计划。

此时是明崇祯十一年，距离皇帝上吊还有六年时间。中原大地早已是烽火四燃，大明王朝风雨飘摇，各种信息不断传入西藏。四世班禅分析说：“汉地黑头（即百姓）造反，朝廷已无力控制，城池被陷，亲王遭屠，四川有个张魔头，逢人便杀，血流成河，难民多有避入康区者，这场大劫如何结局，用时多少，实难预料呀。”

“二位佛爷，弟子在安多听几位从蒙古回来的喇嘛说，如今在中原的东北方向有一个满清国，兵强马壮，有数十万众，欲夺大明。依弟子看，明朝受此两面夹攻，必亡无疑，黑头滥杀无辜，四处劫掠，虽一时势大，终难成事。”

“这满清国我也略有耳闻，只是确情不得而知。”四世班禅说。

“汗王、师父所论极是，自元明，中原王朝与我藏地休戚相关，现在是三方在下棋，输赢虽已露端倪，但恐世法无常，结局难测。我的意思是——”五世达赖略顿了顿，二位长者的眼神在鼓励他说下去，“我的意思是派一可靠之人进入内地，多访细察，亲入其中，然后我们再据此判断方保无虞。此事关系巨大，务求万全，机会没有第二次。”

固始汗对五世达赖的深谋远虑非常佩服，四世班禅也为弟子的成熟甚感欣慰。

“至于人选，我这里倒有一人堪当此任。”五世达赖接着说下去，“他叫赛钦曲结，是我初入哲蚌学习时的经师，会说汉话也懂蒙语，做事沉稳精明。汗王、师父看如何？”

二位点头深表赞同。接着，三人又商议眼下的事情。

固始汗问：“下一步对付白利土司的行动，二位佛爷可有考虑？”

五世达赖说：“却图汗一灭，白利土司应有所收敛，他近期若无举动，不妨先放一放再说，我准备在昌都、林芝、工布一线，命各黄庙对江东来人严加注意，待现其阴谋再讨伐不迟。另外，汗王那边百废待兴，也需时间整顿。汗王、师父意下如何？”

二人都表示赞同。三人又议了议小藏巴汗的态度，一致认为此人表面虽然客气，但骨子里并不甘休，但没有外援，只手难以遮天。固始汗道：“这个藏巴汗乃奸诈之人，谅他不敢有所动作，但有风吹草动，我即刻出兵。二位佛爷，说到这里我有个想法，来时路过当雄，那里场子宽阔，人烟稀少，让图布领兵5oo留驻那里，有什么事就近也方便，可否？若有人问起，只说暂借放牧罢了。”

“那就谢谢汗王的好意。”五世达赖点了点头。

以后的几天，固始汗一行或是进寺礼佛，或是到大昭寺广场看演戏听小曲。临走前一天，固始汗引图布向二位佛爷告辞，并让图布与索南总管、益西喇嘛确定了联系方法，翌日返回。

又过几日，赛钦曲杰只身上路，渡金沙江由四川进入内地。途中为躲避战乱，或藏入深山，或借住寺庙，备极艰辛，一路乞讨直到盛京，又从内蒙古、宁夏、甘肃、青海返西藏，前后共用去4年时间，以后再表。

尔后相当一段时间，整个藏区表面风平浪静。

这天一大早，索南群培敲开达赖寝殿，急促地说：“佛爷，果不出您所料，金达寺喇嘛昨夜截查一个江东来人，搜出了白利土司给小藏巴汗的密信。”遂将信呈上，大意是：固始汗在安多立足未稳且刚经大战兵力有限，明年2月天转暖后，双方两路进兵，先灭掉固始汗，再掉头一举铲除黄教。

五世达赖沉思良久，唤过益西，吩咐他联系图布将信送达固始汗。

“佛爷，这土司贼心不死，祸由自取，正好借汗王虎威将其除掉，到那时，小藏巴汗孤掌难鸣……”

五世达赖伸手制止索南继续说下去：“我也晓得与这土司迟早不免一战，只是来得有点儿早了。大战后，汗王原部兵马不满两千，加上招收却图汗手下，总共4千多，当雄留驻5oo，还剩多少？安多方圆数千里，还要提防别部侵扰，能派出多少人马去战白利，况康区情况与安多大不一样，白利很容易掩盖问题的实质，号召藏人对付蒙古人的‘入侵’，一旦失利，汗王在安多地位难保，雪域或将面临第二次法难。”

索南这才觉得问题远非那么简单。

数日后，五世达赖将他的计划面授索南，并写了一封简单的问候书信让索南带上，去扎什伦布寺面禀四世班禅。

白利土司名叫顿月多吉，这两年看到内地局面混乱，朝廷自顾不暇，趁机扩张势力，将地盘扩展到整个康区的北半部，一时声威赫赫。

却图汗被消灭，顿月多吉感到恐惧，也更加疯狂。他对监禁的僧人尤其是格鲁派喇嘛大开杀戒，同时派人进入安多探察，当现固始汗兵力有限、立脚未稳时，他立即在辖区征集人马，同时联络小藏巴汗，准备来个两路夹击先下手为强。

敌人磨刀霍霍，五世达赖与固始汗经过沟通，决定组成以藏军为主的联军，主动出击，时间定在来年即1639年夏。

正月的传召法会是由两位佛爷共同主持的。

法会的第七天下午，大昭寺隆布活佛宣布晚上加一场护法驱魔大法会。