韩三千小说

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第168章 弹琴论史（第1页）

陈静沅眼睛差点掉出来，这是炫光古筝中的高端琴，据说售价200万。

那年卫淇送过她一架炫光古筝，当时她就觉得已经非常高级，但这个可以算顶级奢华了。

黄总看陈静沅目不转睛地盯着那架琴，就善解人意地说：“陈小姐喜欢古筝？想去试试嘛？”

陈静沅觉得自己有点失态了，一见好琴就控制不住了，感觉有点没见过世面。

但她真得是想去试试，人的爱好是很难装的，卫淇看陈静沅蠢蠢欲动的样子便说：“你会弹，便去试试吧！”

“黄总，那我唐突了！”陈静沅慢慢走过去，坐在古筝前面，她认真地欣赏，原来这继“金莳.天铸”后，炫光推出了一极品典藏古筝——天音！

其历时8年时间打造，选用了极为稀有的顶级60年以上的日本寒带结痂桐木制作，是炫光的制作团队在广阔的山林之中，千辛万苦找到的。

面对好琴，就像男人面对绝色美人，不会有猥琐的想法，反而有点不敢靠近，陈静沅有点怯怯地说：“黄总，这琴太贵重，我不敢贸然试！”

“琴是为人服务的，你要不弹怎么体现他的价值！”黄总的微笑依然温和！

陈静沅轻挥素手，一曲《高山流水》倾泻而出，音色醇厚，余韵绵长，加上陈静沅娴熟的琴技，真有天籁之音的感觉！

“高山”部分高亢雄浑，描绘或群峰叠起连绵起伏，或奇石林立直入云端，或苍松翠柏古木参天的景象。

到了“流水”部分，描绘了一泻千里的高山瀑布和叮咚做响的山麓清泉:或云雾缭绕瀑挂前川，或涓涓细流小桥人家，或一泻千里声振寰宇，或潺潺溪流清澈透天。使人如临其境，如闻其声。

卫淇曾听过陈静沅演奏，但这次琴的品质上佳，因此比上次更有感觉也好听了，黄总没见过陈静沅弹琴，此时一见，对她的欣赏更加了一层！

一曲终了，黄总情不自禁地鼓掌：“没想到陈小姐的琴技如此高超，这架琴只有在你手里才不算辜负！”

陈静沅脸红如火，谦虚地说，“没有嗯，好琴谁弹都一样的！”

陈静沅和卫淇又在黄总的邀请下品了他收藏的茶，通过一系列的接触，陈静沅发觉黄总不是附庸风雅之徒，他是真正的爱传统文化。

这样的人会是只是别人绑架自己的人吗？

陈静沅无论如何也想不通，她给卫淇使了个眼色，卫淇意会，便有意继续试探黄总，就通过讨论古典文化把话题转到古代的文人风骨上。

文人风骨作为一种卓尔不群的道德品格，是中华传统文化的优良因子和民族情结的重要载体。

风骨与气节作为一种道德风范和信念追求，在我国古代不同文人身上的表现各不相同。

或宁死不屈，或忍辱负重，或刚正不阿，或愤世嫉俗……，他们处境遭遇不同，但有自己的底线，他们忧国忧民，穷则独善其身，达则兼济天下。

“黄总，关于大丈夫的标准，您是赞成景春还是孟子？”卫淇边喝茶边问。

这里边有个典故，有一天，景春和孟子讨论大丈夫的标准，景春说，他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事，这才是大丈夫。

孟子认为富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

黄总深思了一会儿：“景春更看重人的成就，孟子则是更看重人的气节，在现代社会，大部分人会赞同景春吧！”

陈静沅也没觉得奇怪，作为黄总这样的成功人士，必然是更追求成就吧。

黄总一会儿又说：“但，孟子说的更是天下文人追求的理想，毕竟不是所有人都能建功立业。”

回答让陈静沅一愣，是自己肤浅了。

卫淇点头！“我赞同，建功立业难，但要做到威武不屈，贫贱不移，富贵不淫，则需要更高的思想境界！”

陈静沅趁机道，“比如南宋的文天祥，有人觉得他很傻，皇帝都投降了，他又何必坚持呢？投降元朝会得到荣华富贵，高官厚禄，但他却一心求死！”

黄总有点动容，语气沉重：“其实他已经回答了别人的问题，人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”

“我也很佩服他，杀生成仁，舍生取义，说起来容易，做起来难，我挺喜欢他的正气歌！”陈静沅投出了一个重磅炸弹，这才是她想讨论的问题。

卫淇和陈静沅悄悄观察黄总的神情，没有发现有异常，莫非他们误会了！