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第123章 中医辨证西医辨病（第1页）
“何老师讲到这里，大家脑海里有什么想法吗？”
有同学举手提问。
“老师，我有个疑问，那头晕算是症呢？还是病呢？”
问到点子上了！
李介宾欣慰的回答道“高血压病也会导致头晕，但是在西医看来，这就是高血压。
西医在命名病种的时候，往往会根据疾病病因、解剖部位、病性去命名。
比如说大叶性肺炎、支原体感染肺炎、新型冠状病毒肺炎......”
“而中医则更原始朴素一些，头晕呢那就是头晕，口渴呢就是消渴......大家现了吗？中医的很多病名，其实就是，症状本身。”
好像确实如此呀，下面同学连连点头。
有时候就是这样子，越琢磨越清楚，原本浑浑噩噩的概念就这样被抽丝剥茧的弄明白了。
“也因此！我们中医的辨证论治，证型证候，这个言字旁的证。
是对疾病过程中所处，一定（当前），阶段性，的病位、病因、病性以及病势所作出的，高度病理性概括！”
“而病，则是对疾病从开始到结束，这一总的过程的概括！”
李介宾用力的强调重点，这是中医与西医诊断最大的区别。
中医的诊断是动态的，先贤们不断的试图去现疾病某个阶段变化中的规律，然后不断的创造各种学说去阐述。
张仲景为什么牛逼？他的方子为什么被称为经方？为什么西方人会拿着张仲景的经方去搞aI机器人，而不是金元四大家？或者明清医家的方子搞？
无他，张仲景创造出来的六经辨证体系，是一个相对完整的，可以自己运行的系统。
从太阳到阳明，到少阳，到太阴，到少阴，到厥阴。
从疾病生之初在表在肌腠，到肠胃，到胆枢纽，到脾，到心肾，到肝。
后世的医家惊奇现，似乎当自己遇到问题，就可以按图索骥的从经方中截取一段治疗思路然后演化成新的东西。
无论是李东垣的补中益气汤之于小建中汤。
或者是钱乙的六味地黄丸之于肾气丸。
或者是温病学派的宣白承气汤之于承气汤。
什么是方书之祖，医家源流？
医圣之名不是靠我们吹吹捧捧出来的，是用了千年时光，一拳一脚打出来的！
此时的李介宾气场全开，他不是一个人在战斗，在何老师的视角下，此人犹如请神上身了一样，睥睨四方。
“所以，西医的视触叩听，是去找这个病因，然后去诊断这个病因。而中医的望闻问切则是去判断当下这个患者的即时状态，诊断的，嗯，大概是病机吧，生、展、变化的机理。”
下面的学生大气都不敢的喘的听着李介宾的话，唯恐漏掉了什么。
而何老师则是开始反思自己的授课方式是不是有待改进——虽然还没开始。
李介宾说的兴起，直接拿当下的新冠来举例子。
“当新冠流行的时候，西医在干什么呢？他们在忙着找病因，找病株，分离病株，培养病株，然后想办法去制造疫苗......他们这样做，就源于他们的诊断治疗思路，乃至于现一个新病，然后就要造一个新的单词来命名。”
“武江之初，钟北山临危受命给派过去了，一开始大肆宣扬稳定军心，但是你们现没有......后来慢慢不提钟老了，而是又把张叔礼派过去了，开始让张老言了，这里面你们就没品出来味道吗？”
何老师立马心想，那不就是为了上中药嘛。
所以请钟老坐下，让张老言。
中国人一直喜欢吃瓜，听八卦，上至朝堂，下至百姓，行为雅俗共赏，也许事实另有真相，但是讨论起来，当做茶余饭后的谈资，也是乐此不疲。
