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第一百九十八章 金手指的时间限制（第2页）

史载，东汉明帝永平四年（公元61年），汉明帝梦见顶有白光的金人（金甲神）现身于中国西方。次日，明帝召集群臣解梦。大臣傅毅说，这个金甲神必定是西方印度几百年前的一个大圣人。于是，明帝就派使者蔡愔、秦景等18人到大月氏，蔡、秦等人得到后者的热情接待。后来，蔡愔等人带着佛画像和佛经以及两位中天竺高僧摄摩腾（又译迦叶摩腾）和竺法兰，一同返归洛阳。蔡愔迎佛画归国，佛像在华夏始有蓝本。

这也是华夏流传最广的一个版本，佛界入华夏的时间为东汉汉明帝时期。

但其实在东汉之前，佛教就已经在华夏就已经有踪迹显露。

史载，秦始皇五年，西域沙门室利防等18人携带梵本经籍到咸阳。

而此时的秦国还未曾统一东方六国，乃是战国时期，也就是公元前3世纪后半期。但佛教徒进入华夏，不能直接面对秦王，且这个时间不会太快，也就是说，佛教进入华夏的时间，会更早。

这个记载是真实的，其依据是《秦本纪》中有秦始皇五年，西域沙门远涉万里到秦地传教但被赶走的相关记载。

但要说到佛教徒在华夏行踪有历史记载的，时间还要往前，是出自宋人吴曾的《能改斋漫录》，写的是‘燕昭王以舟称豕’的故事，而故事来源于佛门寓言，可见，佛教徒的行迹在燕昭王时代已出现。cascoo.

燕昭王生于公元前4—3世纪之间，原始佛教产生于公元前6—5世纪的尼泊尔，从时间上来看是有可能的。

而原始佛教的创立者释迦牟尼和华夏道祖老子是同一时期的人物，都是春秋晚期……

“原来如此！”

秦立想通了佛教徒在华夏的行踪时间点，于是就想通了金手指为何失灵的原因。

虽然这个猜测不一定为真，但他觉得十有八九是正确的。

也就是说，秦立融合的佛指舍利，很有可能是最早进入华夏那批佛教徒当中的某位高僧的坐化之物，来源于战国时期。

这也就是解释了，金手指为何不能读到春秋时期英国陶器信息的原因。

同时，秦立也明白了自己前三次所遇到青铜器和玉器，正确年代理当是战国器物，而并非笼统的称为春秋战国之物。

“虽然这个现对我来说，不是很友好，但对我鉴定断代倒是可以成为一个衡量依据。”

“先秦之物，不论是青铜器、还是陶器、又或者是玉器，市场价值相差不大……恩，利大于弊！”

考虑完利弊关系，秦立只觉神清气爽，突然觉得，自己又可以了。

只是，当他看到对面的许局长已经将所有刻有铭文的陶器全都挑走了，脸不由黑了下去。

“好你个老小子，竟然趁我走神把好的都挑走了，心也太黑了吧！你这是在逼我向金大腿告你黑状啊！”

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列车远去，在与铁轨的震动声中带起大片枯黄的落叶，也带起秋的萧瑟。

王煊注视，直至列车渐消失，他才收回目光，又送走了几位同学。

自此一别，将天各一方，不知道多少年后才能再相见，甚至有些人再无重逢期。

周围，有人还在缓慢地挥手，久久未曾放下，也有人沉默着，颇为伤感。

大学四年，一起走过，积淀下的情谊总有些难以割舍。

落日余晖斜照飘落的黄叶，光影斑驳，交织出几许岁月流逝之感。

阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。

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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。

不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散出大量的气运注入地狱花园之中，爱阅小说app稳定着位面。

地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

祖庭，天狐圣山。

原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。

一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。

刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。爱阅小说app那仿佛充斥着整个位面怒火。

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