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第七十七章 国文论（第1页）

论格斗练习，我们前文已经讲得够多了。

而在接下来的训练中，格斗这一科目也是在原有的基础上加上了一些技巧和兵器，以剑、枪、棍、匕、刀为主要，除此之外，封隐修和封林居还会被进行扇、伞、暗器等训练。

如果有对这方面感兴趣的，我以后会详细介绍，毕竟凑字数这种行为我是非常不介意的，我秉着“能多凑一字绝不少书一字，能多凑一章绝不少写一章”的“优良”原则，对于这方面的介绍我肯定是会写的。

刚吃完午饭，经过短暂的休息，封修冥便开始了他的又一门教学——国文。

没错，其实就是语文。

封修冥说道：“读写人人都会，那我们为什么要专门学习它呢？就是因为不是所有人都能读得会，认得全，写得好，学习国文，不仅可以增长你们的见识，还能陶冶你们的身心，所以，对于我的弟子而言，国文是须得掌握的。”

“我们都知道，国文的最终目标便是作诗作词作赋作联作文，要想‘作’得好，就需要日常的积累感悟和对文学的把握。”

“既然要学好国文，那么我们就先从学会读别的人文章开始，现在翻开你们的书本，预习我们今天和下节课要学习的文章《春》《匆匆》和《背影》。”

封修冥的文学素养着实不错，封隐修和封林居也学习得很认真，国文有快乐的一面，自然就会有“痛苦”的一面。

待封隐修和封林居学完了《背影》以后，封修冥问道：“你们知道本文为什么要强调突出父亲身上的色彩——黑色吗？”

封隐修思索了一会儿，猜测道：“难道是特写？为了渲染哀伤的气氛？”

封修冥笑着摇了摇头：“很接近了，再想想。”

封林居思索了一会儿，恍然大悟：“我认为黑色代表了哀伤，在此处是为了代指作者的家中死了人，渲染了悲伤的氛围，也为后文作者的哭泣和哀伤作铺垫。”

“很好！理解得很不错！”封修冥赞扬道。

……

待三篇文章学完，封修冥微微一笑，说道：“你们知道为师曾经求学时最怕什么吗？为师相信你们也会害怕的。”

“什么啊？”封隐修和封林居都十分好奇。

封修冥清了清嗓子，宣布道：“请各位阅读并背诵全文，把稳文章叙事抒情等方法，体味作者情感，明天为师检查。”

“什么！？”封隐修和封林居异口同声地叫起来。

“背诵这三篇文章？”封隐修和封林居简直怀疑自己是否听错了。

封修冥点了点头，露出了一抹坏笑：“加油罢！”

对于国文来说，除了一些比较“易懂”的文章外，还需要掌握的一项便是文言了。

还是一节“普通”的国文课。

封修冥对封隐修和封林居说道：“今天我们将要学习国文最基础也是最难的一项——文言。”

“文言？”封隐修和封林居纷纷表示不解。

“所谓文言者，实乃古人书写之文，以‘简’为目的，为何而简？乃是古之造纸有限，人之作无限，欲书无限之物于有限之体上乃历代贤者所思之事，故创一书面文体谓之‘文言’，以达节纸之目的。”

经过一点时间的解释，封隐修和封林居算是搞明白了文言乃何物。

既知其然亦须知其所以然。

故封隐修和封林居的第一节文言课就此开始。

封修冥缓缓说道：“现在，你们翻到今日要学的文言，先自己读一遍，《陋室铭》，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵……起。”

封隐修和封林居便齐声朗读了起来：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以弹素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

朗读完后，封修冥开始教授这其中的字音字形和一些复杂的语法结构。

……

基本知识教授完毕后，封修冥开始带领着封隐修和封林居翻译全文：“山不在高，有仙则名。这句话怎么翻译呢？”

封隐修思索了一会儿，说道：“山不在于它的高度，（只要）有仙人（就）有名气？”

封林居说道：“不对不对，我认为在这里，名应该翻译为动词‘出名’才对。”

封林居说完，看向了封修冥。

封修冥笑着点了点头。

他们就这样翻译完全文后，封修冥又问道；“那你们谁知道全文的最后要说‘孔子云：何陋之有’吗？”

这个问题还是有些难度的，封隐修和封林居都开始思考了起来。

过了一会儿，封修冥见他们两人思考不出来，便进行了提示：“你们想一想，在这里「引用」孔子的话的用意在哪。”

“难道是为了让读者更加……呃……更加信服他所说的话？”封林居试探性地说道。

“没错，就是增加说服力，对作者的观点‘斯是陋室，惟吾德馨’的佐证，使他的观点更有依据和道理。”

对于封隐修和封林居来说，学习国文是快乐的。

在接下来的学习中，他们相继学习了《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《周亚夫军细柳》《两小儿辩日》《学奕》和《愚公移山》等等。

在语法结构方面，他们也6续学习了句子的结构，句子的语气，主语、谓语、宾语、状语、定于，助词的使用等等。

随着知识的积累，封隐修和封林居的文学素养也在提升着。