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第三十三章 像这样的巨熊我还有（第1页）
伊邪那岐。
在谈及日本的神明谱系时，这是一个无论如何也避不开的神明。
他出生在“别天津神”之后，又在三贵子（天照，月读命，须佐之男）之前统治这片天地。
在神话里，他担当的是造物主的角色。
他与他的妻子——女神伊邪那美一起，在无边无际的汪洋中创造了八个大岛，又接连创造了出入“山岳”，“森林”等共计三十三位神明。
此三十三位神明与他们的子孙后代，构成了现在的高天原。
因此，众神尊其为父，称呼他为“父神”。
“父亲大人的力量，吾等难以企及。”
高天原，当身份尊贵的太阳女神看到她那愚蠢的弟弟已经开始高举起手中的十拳剑后。也不由自主地叹息了一声，收敛了自己的光芒。
十拳剑。
伊邪那岐的佩剑。
伊邪那岐曾用它斩杀过火神迦具土命，以及黄泉国的一千五百名黄泉军。
那是一把极其锋利的神剑。
它的锋利不仅仅体现在它能斩断那些坚硬之物，更体现在它能斩断那些“无法斩断”之物。
比如没有形体的“灵魂”。
甚至是更加抽象的“规则”。
都逃不过它的锋芒。
当然，这能力虽强，却也不是那么容易动的、
面对那些难以消灭的敌人，十拳剑的持有者需要支付不等的神力，才能完全挥出它的力量。
“一些容易对付的敌人，比方说黄泉的军队，只需要支付一部分神力。”
“而如果是一些比较强大的敌人，比方说火神迦具土命，则需要支付很多神力，才能将其彻底抹除。”
因此，身为万剑之祖的十拳剑，又是一把“抹杀之剑”。
伊邪那岐将这把剑赐予有着“狂暴之神”称号的须佐之男，大概是想要他担当起监视众神的职责。
——所以须佐之男被诸神赶出了高天原。
这其中当然有须佐之男自己的因素，而且还占了大部分因素。但要说其中没有其它神明的推波助澜……反正这位太阳女神是不信的。
但那又怎么样？
须佐之男走了，高天原又稳定了，原本提心吊胆的诸神又可以安居乐业，接着奏乐接着舞了。
而且，在外面流浪的须佐之男，还能时不时地斩杀一些有名的敌人，壮大他们信仰神的威名，从而继续扩大高天原诸神的信仰。
这是一举多得的好事，她又为什么要反对呢？
——看着那因为两个巨人的大战而变得支离破碎的大地，太阳女神的脸呈现出一抹意味深长的微笑。
……
暂时先不理会这些吃瓜群众的心里。
与此同时，在大地之。
高举着十拳剑的须佐之男，则是怒目圆瞪地看着方白，眼睛周围青筋暴露。
“不过，还不够！”
“还需要更多，更多！”
他能感受到眼前这个元素巨熊的强度。
——自然元素，本身就是这个世界最难抹消的事物。
因为它是构成世界的基础，是世界的一部分。
与自然元素作对，那便是与这个世界作对。
更别说，此时此刻须佐之男面对的，还是最为坚固的土元素。
他无法彻底毁灭这些土元素。
他没有这份力量，也没有那份资格。
此时此刻，他唯一能做到的，就是斩断这些土元素与方白之间的联系，让它们重新变成松散的形状，返回大地之中。
——这本应该是一件非常简单的事情。
可当须佐之男开始以这些“联系”为目标时，才现这件事的困难程度远远越他的想象。
【冥想】。
熊猫人的被动技能，能够将熊猫人的意识与自然融为一体，成就【无己无我，天人合一】的境界。
因此，现在的方白，就是这世界的一部分。
十拳剑的威力很强——但它的威力再强，也不可能将这片天地重新分割。
