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先修身,完善自身。这才是做事的根本。更别说治理国家了。修养身心是做事的根本,以武力夺得天下,打破了天子是不可变定律的说法。商汤对伊尹说:“想要把天下治理好,怎么做才可以。”伊尹回答说:“如果只是想把天下治理好,那天下不可能治理好:如果想把天下治理好的话,那就先要把自己的身心修养好。”
历代的圣王,先完善自身,天下大业才得以成功;先修养自身,天下大局才得以安定太平。所以,回声好听的不在于回声,而在于产生回声的那种声音本身;影子好看的不在于影子,而在于产生影子的那种形体本身;治理天下的不在于怎样治理天下,而在于修养和完善自身。(即所谓声善则响善,形正则影直,身正则天下治。)
心得其理,就能够听到真实而正确的情况;能听到真实而正确的情况,事情就会处理得适宜得当;事情处理得适宜得当,自然会功成名就。
先要克制自己,这样才能够越别人,想要评论别人的人,一定先要评论自己;想要了解别人的人,一定先要了解自己。不出门就能把天下治理得很好,这恐怕只有懂得自身修养并有自知之明的人才能做到吧!有修养的人说话,绝不胡搅蛮缠:有知识的人议论,也绝不胡说八道信口开河。有修养、有知识的人,一定符合道理和原则,然后才说话或议论。
每件事的形成,都有其各自形成的原因。如果不知道它的成因,即使有时切合事物的实际,其实与不切事物的实际并没有根本上的不同,其结果必然为这种事物所困扰。凡事要先求诸己,即自己先要问一个为什么,只有真正明白该事物之所以是该事物的原因,才能进人自由不被外物所困扰。水从山里流出来奔向大海,并不是因为水厌恶山而向往大海,而是山高海低的形势使它这样的;庄稼生在田野而贮藏在粮仓中,并不是庄稼有这种欲望,而是人们都需要它。如果把黄金和黄米饭团分别放在小孩子面前,小孩一定会抓取黄米饭团;把和氏璧和黄金放在鄙俗的人面前,鄙俗的人--定会取走黄金;把和氏壁和关于道德方面的至理名言放在贤人面前,贤人一定会选取至理名言。
可见,智慧精深的人,所取的东西就越珍贵;智慧低下的人,所取的东西就越粗鄙。
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