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第52章 某关羽是读春秋的（第1页）
徐晃军在并州虽然遭遇大批匈奴军，但荀攸一个妙计，引军入瓮，上屋抽梯，随后关门打狗。
一套连击，直接打残匈奴，建功并州。
简单问询，得了个吕布之父，为徐浊后续计划送来另外一个后手。
冀州这边，意气风的关羽，在徐浊离开数月后，开始带领大军南下。
他手捧最爱的《春秋》，细细研读。
枯燥的行军途中，趣味颇多，不时出“妙哉~妙哉”的赞叹。
每当这个时候，张飞都要拿出徐浊特制的毛笔，在珍贵的兽皮上给关羽记录下来。
那栩栩如生的表情，尽显张飞高的画功。
画完之后，交给军师贾诩保存。
关羽现，也不敢触军师霉头，要回画作，无奈继续看起自己的书。
只有公孙瓒，在进入冀州地界后，内心极为烦躁。
他有一种冥冥之中的危险感觉。
易县位于河间国境内，在巨马水以南，易水以北。
易水是在河间国内的叫法。
它与中山国境内的恒水其实是一条河，源于恒山，故名。
这里所说的国和辽东属国是同一级别。
大汉实行的是郡国并行制，也就是刘邦结合郡县制和分封制度杂糅的制度。
郡国之内，有国主，但没有实权，军政由国相主持。
所以当初董卓自封大汉相国时为什么这么多人反对。
权力就像一块蛋糕，董卓分得多，其他人就少，他们自然极力反对。
成了，摘取果实，权势滔天。
败了，成为忠臣，青史留名。
所以，很多人慷慨赴死不是没有原因。
在大汉的军人心中，实现卫青、霍去病的荣光，封狼居胥是至高追求。
在大汉士大夫心中，重现尧舜时代的圣天子治理方式是毕生所愿。
这即是汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后带来的影响之一。
儒学被阉割，董仲舒提出“天人感应”，将先秦时期儒学倡导的“民为贵，社稷次之，君为轻”的主体颠倒。
认为天乃是有人性的神，天子为神之代言人。
进一步曲解天子的称呼。
在先秦时期，子是尊称，如孙子、老子、孟子等。
天为至尊之意。
到了董仲舒这里，直接变为天之子。
既然天是有人性的神，那么有个儿子就更好解释。
亲疏远近，一目了然，告诉天下人，皇帝就是天子。
儒教由此诞生。
由纯粹的学说流派成为统治工具，后世一步步展，为后世某辫子朝摧残百姓思想，打压民族血性提供有力支撑，实乃欺师灭祖的行为。
孔夫子被送上圣人之位，但若是知道后世人如何曲解他的意思，不知会不会携带三千弟子从轮回中归来。
曹操就曾被拜为济南国相。
易县就建在易水边，顺流而上，比较有名的城有中山国内的蠡吾县，县下有个解渎亭。
再上游则是安熹县，之后才是中山国治所卢奴县。
安熹县西南有个汉寿县。
汉寿西南为毋极县，徐浊的妾室甄家曾经的所在。
毋极西南为常山国真定县，赵云（赵子龙）的老家。
此次，关羽等人携大军而来，为的就是以冀州境内河水为界，层层推进，直至占领冀州全境。
数万大军压境，易县县令很从心，当即命人放弃抵抗。
留下一千人驻扎下来，关羽部决定分兵。
由公孙瓒带领本部白马义从往东南行，袭扰渤海郡。
