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孔丘与龙旻,白子珏,童翱四人,一同走进了客厅之中。
客厅里,童氏一族的人正在摆弄酒席,待酒席摆好,童翱便请孔丘,龙旻,白子珏入座。
酒席之上,诸多山珍海味,灵果仙酿,奇珍异兽被做成佳肴。
这时候童翱开口对孔丘说道:“仲尼啊,你来的很巧。
今天老龙来找我,特地给我送来了一道珍稀的食材,让我做成美味,一起共享,而你今天来得早不如来得巧,这道美味佳肴也确实是遇到适合的人了。
来人,将那道压轴菜端上来。”
童翱说罢,几位童氏族人一起端着一个大玉盘,步履沉重,仿佛在抬百万斤重物一般。
当这玉盘放在桌子上时,童翱将盖子打开,显出了一头蛟龙,晶莹剔透,美轮美奂,被厨师做的色香味俱全。
这时童翱对孔丘介绍道:“这道菜名字叫作水晶蛟龙,这主材料便是一头先天境界的百丈孽蛟,不知死活,欲挟大河水气,走水入海化为真龙,导致引洪灾,祸沿千里之地。
当时,老龙去劝它,让它回去苦修,以渡天劫的方式化为真龙,偏偏不听劝,还感应到了老龙体内的真龙纯血,想吃了老龙,结果被老龙三招打死,拔了蛟鳞,抽了蛟筋,然后就来找我,让我做成了这道水晶蛟龙。
孔丘,来尝尝我的手艺如何,看适不适合你的口味。”
童翱说罢,便让孔丘动筷,夹一块蛟龙肉尝尝。
孔丘见童翱如此说道,也不推辞,直接夹了一块蛟龙肉,放入嘴中,咀嚼起来。
孔丘品尝蛟龙肉,感觉劲道十足,味道鲜美,其中蕴含的天地精气,也十分庞大。
待将这块蛟龙肉,吞下去,便开口对童翱说道:“童族长厨艺非凡,这蛟龙肉很美味,不过其中的精气太过庞大,不适合后天境界之人。”
童翱听闻,也夹其一块蛟龙肉,吃了起来,待吞下肚以后,开口说话道:“确实如此,此孽蛟生前已渡过风、火两灾,只差渡雷劫便可以化为真龙,偏偏要用走水入海化龙之法,合当它有此一劫。”
童翱待回答完孔丘的问话之后,又转而向白子珏说道:“子珏小友,这蛟龙肉蕴含的精气充足,不是你能吃的,其他的菜你倒是可以品尝,你便委屈一下,吃其他的东西吧!”
孔丘也在这时对白子珏说道:“子珏,童族长所说的,确实没错,你便吃点其他的菜便好了,不然以你如今的武道境界,还不足以消化蛟龙肉中的精气。”
白子珏听后,回答道:“子珏明白。”
而后,孔丘与童翱,龙旻三人便将这一头蛟龙分食殆尽,而白子珏便吃着其他的山珍海味,灵珍异兽。
待几人吃完,口鼻之中溢出精气,全身开始光,而孔丘,童翱,龙旻三人则开始运转功法,将这精气炼化。
而一旁的仆人见状便将残羹剩饭收拾完,又为几人泡上热茶,便退了下来。
而白子珏因为吃的灵珍异兽之中也有庞大精气,也运转功法将之炼化,却在这时以这精气融入自身真气,以此不断将自身皮膜,血肉,骨骼,血髓,脏腑,穴窍,经脉强化,不过片刻便将自身境界突破凝气铸体,到达气转百窍的地步。
童翱见此对孔丘说道:“仲尼,你倒是收了一个天赋不错的弟子,虽然肉身根基羸弱,但经此一遭,重铸体魄,根基也开始扎实起来。”
孔丘笑道:“这是子珏,自己的努力,也是靠童族长所宴请这一桌好菜,才能突破境界。”
而后几人,便等白子珏巩固自身境界,在一旁闲聊起来。
不久,一人走入客厅,对童翱,龙旻说道:“天垣见过族长,见过龙老,不知族长将我叫来所谓何事?”
童翱说道:“我请天垣长老前来,是想请长老教导孔丘先生祭祀之礼,毕竟长老是我童氏一族之中,最了解祭祀之礼的人。”
天垣听闻说道:“天垣遵命。”
又将目光看向孔丘,对其说道:“天垣见过孔丘先生,孔丘先生既要学习祭祀之礼便请随我来。”
而后,天垣长老便带着孔丘前往他之居所。
不久,天垣长老带领孔丘到达自己的居所,请孔丘入座,便对孔丘说道:“孔丘先生既要学习祭祀之礼,那在下便开始讲解。
国之大事,在戎在祀。
这祭祀之事,便为国之大事之一。
如今的周王朝,所有的祭祀之礼,分为五类,即“五礼”:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
吉礼,是指有关祭祀的典礼,主要是祭宗庙、祭社稷、祭天地等。宗庙,又称祖庙、太庙,是供奉祖先的场所。
社稷,是指土神和谷神。祭祀土社、谷神的地点一般称为社稷。
礼制规定,“左宗庙,右社稷”,即社稷坛建在王宫前的右侧,与太庙对称。
祭祀天地,则十分隆重,这种祭祀的仪式又称为“封禅”,祭天为“封”,祭地为“禅”,其实是两次祭祀活动的合称,不过经常一起进行,自从轩辕黄帝在泰山第一次举行封禅大典飞升之后,之后的历代君王便将泰山封禅视为最高荣誉。
凶礼,是指有关丧葬哀悼的典礼,带有生者对死者的顾恋悲哀之情。凶礼大致可分为复、殓、殡、葬、服丧五个阶段。
人死后,先要为他招魂,称为“复”,给死者沐浴后,便进行“殓”的仪式,又称入殓,先进行小殓,即给死者穿哀衣;大殓是指将尸体放入棺材。入殓之后,便是“殡”,即停棺待葬。
殡结束后,便要举行“葬礼”,即将棺材埋入地下,所以又称入葬、下葬、埋葬。
送葬之后,还要为死者服丧,即在一定时期内带孝,表示对死者的怀念。
军礼,指有关军事活动的典礼,包括校阅、用兵、田猎等活动时的礼仪。
军旗是军礼的重要内容,军旗在战争之中还起着布号令的作用,它往往成为军队的核心,代表着军队。除军旗外,鼓、金也作为军礼的组成部分,指挥行军作战。
各种军礼几乎都离不开鼓、金。“四时畋猎”也是军礼的一项重要内容,也称田猎、狩猎、围猎,即打猎。
自周王朝初建开始,凡国内不生战争、动乱、王位继立及严重的自然灾害等大事,帝王每年都要在四季进行畋猎活动,届时也将动用军队参加,因此畋猎实际也起着训练和检阅军队的作用,列入军礼范畴。“四时畋猎”即春搜、夏苗、秋狝、冬狩。
军队平时训练的典礼称为“行军田役”,在鼓、金敲击出的节奏下,兵士进行此基本功的训练,诸如前进、后退、疏散、集中等。
宾礼,是指诸侯朝见天子,以及各诸侯国之间相互交往时的礼节,包括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等一系列的礼仪制度。
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