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沈眉秀容一愕,随即了然于心。
百米养百人,有些独特习性也不足为奇。何况身为仵作,平日都与各式尸骸打交道,纵然轻微洁癖,仍无伤大雅。
她暗自腹诽时,恰巧摊主挤进桌角,端来浅底瓷盘,圆滚白肚的面茧还冒着热气。
“你点点餐钱。”
王宏刚递去铜板,却被来人双手阻拦。
“若非王仵作替岳丈申冤,查明死因上报衙门,只怕我早落得不孝重罪,入狱获刑。”摊主动情道,“这点吃食又何以报恩。”
“验尸乃职责所在,无需记挂。”他端是淡然,面色丝毫不辨喜忧。
一番推让后,摊主直嚷着“下回给”,脚底像抹了猪油般滑溜。
“倒让沈仵作见笑。”王宏瞧她眸间流光,略带歉意道。
沈眉温声由衷赞叹,“前辈行事公正,替民洗冤,实为行业楷模。”
北宋经历的数月,她深知其中不易。
古时百姓缺乏科学认知,自然觉得仵作身份阴晦。且儒家强调“死者为大”,翻验尸身是对死者之大不敬。
在传统思想下,很多尸体就算有异,家眷及乡邻也会隐瞒不报,当寻常死亡草草掩埋。
既让官府仵作查验,又能准确判断死因的,不足十之一二。
也正是由于种种束缚,桎梏着法医学展,直到近现代才形成体系。
“老夫对沈仵作更为钦佩。”王宏难掩欣赏神情。
“仵作所需学识甚高,医法兼顾,且要胆大心细,一双慧眼遍识蛛丝马迹。但相对职位低贱,劳苦不说,还时常受世人误解。男子尚极难忍耐,何况女儿身。”
他缓缓叹口气,沟壑纵横的脸颊露显愁容。
“你的路,注定坎坷崎岖!”
大宋女仵作,光后三字便是福祸相依,生死由命。
“谢前辈关怀。”女子没有丝毫犹豫,昂头迎上视线,“验尸洗冤,我沈眉此生不悔!”
那声音铿锵有力,恍若利剑袭来。
引得旁桌纷纷侧目,继而众人面面相觑,未敢一言。
她微弯嘴角,从衣襟内掏出块牌子。
那腰牌一头大一头小,形似棺材盖,通体浅褐色。正面上半部刻有纹饰,中央穿孔,便于系绳悬挂腰际。下半部写有楷书,标明持牌者姓名,职位。背面则光素无花。
沈眉沉默片刻,意味深远地念着人名。
刚到州府参加仵作擢考,她便打探清情况。北宋施行符牌制度,既是身份代表,也是权利保障。
好比锦衣卫使鱼符,调动军队用虎符,进出皇宫靠令牌等。
彼时仵作划为三阶,由腰牌不同材质区别。
一是考核通过,便放的入门腰牌,木质打造。每年仍需再次复考,若有学识懈怠,径直取消仵作身份。无法在县衙供职之余,不改贱籍。
也就是说,无论你之前是否为良民,一旦从事仵作行当,即入贱籍,且终生难以摆脱。连带其子女也受其害,无缘科举。
条律如此严苛,故而选做仵作者,多是家穷吃不起饭的贫民,或是屠夫,抬棺匠,奴隶等。
此类仵作只能在县衙求职,遵循大县二、三人,小县一人的配置。
再往上,乃从业五年以上,且办案无大差错者。由木质腰牌晋升为铜制。不再年年考验,而换成定期参与同行交流。
铜牌仵作可任职州府,及其他地级衙门。
最后是将黄铜腰牌外表鎏金,所谓金牌仵作,专供达官贵人尸检。
前两种腰牌纹路,都是搭配白鹤展翅。
而金腰牌上却一片空白,只等立功才能雕琢。
关键其有详细规定,仵作协助尸检获大功,便会交由内务府,在牌上凿一祥云。
三朵祥云可验百官,五朵祥云可验贵族宗亲,七朵祥云验皇室,如公主驸马。
直到整整凿满九朵,乃寓意九重天,就连先帝遗骸都能重验。
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