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三十二 爷要自己卷自己（第2页）

很多士人感叹于刘备之文采和越来越大的名声，意识到五言诗和七言诗虽然不能带来什么直接的政治利益，但是偌大的名声对于他们而言有百利而无一害。

谁不想有名声？

不开玩笑，名声这东西看不见摸不着，但是当真正能用到的时候，名声甚至能救命。

这种玄学性质的东西，宜有不宜无，宜多不宜少，于是他们也想跟风创作诗句求取名望。

刘备吃肉，他们也能跟着喝几口汤不是？

这条全新的赛道开辟出来，并且被证实有可行性，那些在原来的赛道上被卷的痛苦不堪的家伙们便争先恐后的赶过来，想要在新的赛道上获得自己的地位。

但是无论怎么创作，这些作品也没有给人什么惊喜，人们只觉得和刘备那浪漫而瑰丽的畅想比起来，这些诗句略显木讷，且毫无生趣，只是生拉硬拽凑个五言或者七言罢了。

有了对比，就有了伤害。

大家被那些无趣捏造作品伤害的内心急切的需要刘备这位诗人那瑰丽奇妙的幻想来安抚。

刘备的名声越的大，卢植很开心。

他原本觉得自己给这位弟子定下的要求还是挺高的，但是差不多半年时间下来，这位弟子所达成的成绩已经远了他最初的设想。

他越感觉当初孤注一掷收下刘备做弟子的做法是正确的。

没有当时的投入，哪有如今的收获？

刘备的名声增大，他卢子干的名声也水涨船高，师生两人身份绑定，名望绑定，一荣俱荣，一损俱损。

风险的确很大，但是

收益也是大的惊人呐。

很多人都对这五言诗表示赞许，包括卢植在内的经学家们也对此颇为赞叹，认为辩经达人刘备不仅擅长经义，更有文采，是个文坛多面手，很有展前景。

汉人并非不喜欢诗，诗经就是五经之一，汉人以词句能够配合音律为歌，不能配合音律为诗，便是诗歌统称的来源。

出于对上古浪漫主义的追捧和向往，若有人能写出这样潇洒、浪漫的词句，同时又是优秀的官员、经师，又怎么会得不到追捧和认同呢？

有了初次试水的成功，刘备知道自己所打造的差异化赛道的可行性，就开始决定大步流星地走下去，继续深耕这条赛道，把赛道拓宽。

在和友人外出踏青的时候，他见着垂柳，便出口吟诵。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀

身边友人听闻，立刻起哄让刘备写下来，刘备挥笔将这诗写下，友人们争相传阅，大声赞叹。

于是接下来的几天里，这比五言诗更多二言的七言诗也传遍了雒阳的士人圈子。

辩经达人刘玄德这把二月春风比作剪刀的浪漫比喻让士人们鼓掌赞叹，这诗于是被争相传抄。

虽然有人因为这些诗不能配合音律唱为歌而感到遗憾，但字里行间体现出的如此瑰丽浪漫的想象力，也着实是叫一些感性的人为之沉醉。

这写诗达人的人设一旦立起来，就停不下来了。

继如剪刀般的二月春风之后，又有一日，刘备参加辩经会议，持左氏春秋的立场和一公羊春秋学子进行辩论，将对方驳斥的哑口无言获得胜利之后，天上落下细细雨丝。

回家途中，刘备“偶有所感”，写下天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

很快，通过有心人的传播，又是一七言诗传遍雒阳的士人圈子，人们再一次感受到了七言诗句的美。

于是很快就有人登上街头，在蒙蒙细雨中欣赏雒阳城的柳树，颇有种圣地巡礼的感觉。

靠着刘备自己辩经达人的名声，他所“创作”的五言诗和七言诗，靠着优美的词句和浪漫的想象，在雒阳城内掀起了一阵五言诗和七言诗的浪潮。

很多士人感叹于刘备之文采和越来越大的名声，意识到五言诗和七言诗虽然不能带来什么直接的政治利益，但是偌大的名声对于他们而言有百利而无一害。

谁不想有名声？

不开玩笑，名声这东西看不见摸不着，但是当真正能用到的时候，名声甚至能救命。

这种玄学性质的东西，宜有不宜无，宜多不宜少，于是他们也想跟风创作诗句求取名望。

刘备吃肉，他们也能跟着喝几口汤不是？

这条全新的赛道开辟出来，并且被证实有可行性，那些在原来的赛道上被卷的痛苦不堪的家伙们便争先恐后的赶过来，想要在新的赛道上获得自己的地位。

但是无论怎么创作，这些作品也没有给人什么惊喜，人们只觉得和刘备那浪漫而瑰丽的畅想比起来，这些诗句略显木讷，且毫无生趣，只是生拉硬拽凑个五言或者七言罢了。

有了对比，就有了伤害。

大家被那些无趣捏造作品伤害的内心急切的需要刘备这位诗人那瑰丽奇妙的幻想来安抚。

刘备的名声越的大，卢植很开心。

他原本觉得自己给这位弟子定下的要求还是挺高的，但是差不多半年时间下来，这位弟子所达成的成绩已经远了他最初的设想。

他越感觉当初孤注一掷收下刘备做弟子的做法是正确的。

没有当时的投入，哪有如今的收获？

刘备的名声增大，他卢子干的名声也水涨船高，师生两人身份绑定，名望绑定，一荣俱荣，一损俱损。

风险的确很大，但是

收益也是大的惊人呐。

很多人都对这五言诗表示赞许，包括卢植在内的经学家们也对此颇为赞叹，认为辩经达人刘备不仅擅长经义，更有文采，是个文坛多面手，很有展前景。